الوجيز في تفسير الكتاب العزيز ( تفسير الواحدي ) — الجزء ١، الصفحة ١١٧

سورة البقرة

[ سورة البقرة ( 2 ) : الآيات 87 إلى 89 ]

وَلَقَدْ آتَيْنا مُوسَى الْكِتابَ وَقَفَّيْنا مِنْ بَعْدِهِ بِالرُّسُلِ وَآتَيْنا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّناتِ وَأَيَّدْناهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ أَ فَكُلَّما جاءَكُمْ رَسُولٌ بِما لا تَهْوى أَنْفُسُكُمُ اسْتَكْبَرْتُمْ فَفَرِيقاً كَذَّبْتُمْ وَفَرِيقاً تَقْتُلُونَ ( 87 ) وَقالُوا قُلُوبُنا غُلْفٌ بَلْ لَعَنَهُمُ اللَّهُ بِكُفْرِهِمْ فَقَلِيلاً ما يُؤْمِنُونَ ( 88 ) وَلَمَّا جاءَهُمْ كِتابٌ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ مُصَدِّقٌ لِما مَعَهُمْ وَكانُوا مِنْ قَبْلُ يَسْتَفْتِحُونَ عَلَى الَّذِينَ كَفَرُوا فَلَمَّا جاءَهُمْ ما عَرَفُوا كَفَرُوا بِهِ فَلَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الْكافِرِينَ ( 89 )

( 87 ) وَلَقَدْ آتَيْنا مُوسَى الْكِتابَ وَقَفَّيْنا مِنْ بَعْدِهِ بِالرُّسُلِ أي : وأرسلنا رسولا بعد رسول وَآتَيْنا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّناتِ يعني : ما أوتي من المعجزة وَأَيَّدْناهُ وقوّيناه بِرُوحِ الْقُدُسِ بجبريل عليه السّلام ، وذلك أنّه كان قرينه يسير معه حيث سار ، يقول : فعلنا بكم كلّ هذا فما استقمتم ؛ لأنّكم فَكُلَّما جاءَكُمْ رَسُولٌ بِما لا تَهْوى أَنْفُسُكُمُ اسْتَكْبَرْتُمْ ثمّ تعظّمتم عن الإيمان به فَفَرِيقاً كَذَّبْتُمْ مثل عيسى ومحمّد عليهما السّلام وَفَرِيقاً تَقْتُلُونَ مثل يحيى وزكريا عليهما السّلام .

( 88 ) وَقالُوا قُلُوبُنا غُلْفٌ هو أنّ اليهود قالوا استهزاء وإنكارا لما أتى به محمد عليه السّلام : قلوبنا غلف عليها غشاوة ، فهي لا تعي ولا تفقه ما تقول ، وكلّ شيء في غلاف فهو أغلف ، وجمعه : غلف ، ثمّ أكذبهم اللّه تعالى فقال : بَلْ لَعَنَهُمُ اللَّهُ أي : أبعدهم من رحمته فطردهم فَقَلِيلًا ما يُؤْمِنُونَ أي : فبقليل يؤمنون بما في أيديهم . وقال قتادة : « فقليلا ما يؤمنون » ، أي : ما يؤمن منهم إلّا قليل ، كعبد اللّه بن سلام .

( 89 ) وَلَمَّا جاءَهُمْ كِتابٌ يعني : القرآن مُصَدِّقٌ موافق لِما مَعَهُمْ وَكانُوا يعني : اليهود مِنْ قَبْلُ نزول الكتاب يَسْتَفْتِحُونَ يستنصرون عَلَى الَّذِينَ كَفَرُوا بمحمد عليه السّلام وكتابه ، ويقولون : اللّهم انصرنا بالنّبيّ المبعوث في آخر الزّمان فَلَمَّا جاءَهُمْ ما عَرَفُوا يعني : الكتاب وبعثة النبيّ كَفَرُوا ثمّ ذمّ صنيعهم فقال :

( 90 ) بئس ما اشتروا به أنفسهم أي : بئس ما باعوا به حظّ أنفسهم من الثّواب بالكفر