الوجيز في تفسير الكتاب العزيز ( تفسير الواحدي ) — الجزء ١، الصفحة ١٠٠

سورة البقرة

[ سورة البقرة ( 2 ) : الآيات 33 إلى 36 ]

قالَ يا آدَمُ أَنْبِئْهُمْ بِأَسْمائِهِمْ فَلَمَّا أَنْبَأَهُمْ بِأَسْمائِهِمْ قالَ أَ لَمْ أَقُلْ لَكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ غَيْبَ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَأَعْلَمُ ما تُبْدُونَ وَما كُنْتُمْ تَكْتُمُونَ ( 33 ) وَإِذْ قُلْنا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلاَّ إِبْلِيسَ أَبى وَاسْتَكْبَرَ وَكانَ مِنَ الْكافِرِينَ ( 34 ) وَقُلْنا يا آدَمُ اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ وَكُلا مِنْها رَغَداً حَيْثُ شِئْتُما وَلا تَقْرَبا هذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونا مِنَ الظَّالِمِينَ ( 35 ) فَأَزَلَّهُمَا الشَّيْطانُ عَنْها فَأَخْرَجَهُما مِمَّا كانا فِيهِ وَقُلْنَا اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ وَلَكُمْ فِي الْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتاعٌ إِلى حِينٍ ( 36 )

فيهما عنكم وَأَعْلَمُ ما تُبْدُونَ : علانيتكم وَما كُنْتُمْ تَكْتُمُونَ : سرّكم ، لا يخفى عليّ شيء من أموركم .

( 34 ) وَإِذْ قُلْنا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ سجود تعظيم وتسليم وتحيّة ، وكان ذلك انحناء يدلّ على التّواضع ، ولم يكن وضع الوجه على الأرض ، فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ أَبى امتنع وَاسْتَكْبَرَ وَكانَ مِنَ الْكافِرِينَ في سابق علم اللّه عزّ وجلّ .

( 35 ) وَقُلْنا يا آدَمُ اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ اتّخذاها مأوى ومنزلا وَكُلا مِنْها رَغَداً واسعا حَيْثُ شِئْتُما ما شئتما إذا شئتما [ كيف شئتما ] « 1 » وَلا تَقْرَبا هذِهِ الشَّجَرَةَ لا تحوما حولها بالأكل منها ، يعني السّنبلة فَتَكُونا فتصيرا مِنَ الظَّالِمِينَ : العاصين الذين وضعوا أمر اللّه عزّ وجلّ غير موضعه .

( 36 ) فَأَزَلَّهُمَا الشَّيْطانُ نحّاهما وبعّدهما عَنْها فَأَخْرَجَهُما مِمَّا كانا فِيهِ من الرّتبة ولين العيش وَقُلْنا لآدم وحواء وإبليس والحيّة : اهْبِطُوا أي : انزلوا إلى الأرض بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ يعني : العداوة التي بين آدم وحواء والحيّة « 2 » ، وبين ذرية آدم عليه السّلام من المؤمنين وبين إبليس لعنه اللّه ، وَلَكُمْ فِي الْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ موضع قرار وَمَتاعٌ إِلى حِينٍ ما تتمتّعون به ممّا تنبته الأرض إلى حين الموت .

( 37 ) فَتَلَقَّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ أخذ وتلقّن كَلِماتٍ وهو أنّ اللّه تعالى ألهم آدم عليه

( 1 ) زيادة من ظا . ( 2 ) قصة الحية من الإسرائيليات التي لا تثبت .