تفسير السمعاني — الجزء ١، الصفحة ١١٤

* ( ولقد أنزلنا إليك آيات بينات وما يكفر بها إلا الفاسقون ( 99 ) أو كلما عاهدوا عهدا نبذه فريق منهم بل أكثرهم لا يؤمنون ( 100 ) ولما جاءهم رسول من عند الله مصدق لما معهم نبذ فريق من الذين أوتوا الكتاب كتاب ) * * أخذه الله على اليهود أن يؤمنوا بمحمد ؛ فخالفوا ونبذوا .

وقيل : هو العهد الذي أخذه رسول الله على بني قريظة والنضير أن لا يعاونوا المشركين على قتاله . فخالفوا ونبذوا . والنبذ . الطرح ، ومنه قول الشاعر :

( نظرت إلى عنوانه فنبذته

* كنبذك نعلا أخلقت من نعالكا )

* ( بل أكثرهم لا يؤمنون ) وقد آمن قليل منهم .

قوله تعالى : * ( ولما جاءهم رسول من عند الله ) يعني : محمدا .

* ( مصدق لما معهم ) من الكتب * ( نبذ فريق من الذين أتوا الكتاب كتاب الله وراء ظهورهم ) أراد به التوراة .

قال الشعبي : كانوا يقرءون التوراة ولا يعملون بها . فكذلك نبذهم .

وقال سفيان الثوري : أدرجوها في الحرير والديباج ، وحلوها بالذهب والفضة ، ثم لم يعملوا بها ، فهم نابذون .

وقيل : أراد بالكتاب القرآن * ( كأنهم لا يعلمون ) أي : لما خالفوا ما علموا كأنهم لا يعلمون .

قوله تعالى : * ( واتبعوا ما تتلوا الشياطين ) يعني : اليهود * ( ما تتلوا الشياطين ) أي : ما تلت ، مستقبل بمعنى الماضي . قال الحطيئة :

( شهد الحطيئة حين يلقي ربه

* أن الوليد أحق بالغدر )

يعني : يشهد .

ومعنى قوله : * ( تتلوا ) أي : تحكي وتقص * ( على ملك سليمان ) على عهد