البيان في تفسير القرآن — الصفحة ٩٩

سخافات وخرافات في معارضة سورتين من القرآن

فأنزل الله تبارك وتعالى :

" إنا أعطيناك الكوثر 108 : 1 " .

وهو الخير الكثير من جميع الجهات . أما في الدنيا فشرف الرسالة ، وهداية

الخلق وزعامة المسلمين ، وكثرة الأنصار ، والنصر على الأعداء . وكثرة الذرية

- من بضعته الصديقة الطاهرة - التي توجب بقاء اسمه ما دامت لدنيا باقية .

وأما في الآخرة فالشفاعة الكبرى ، والجنان العالية ، والحوض الذي لا يشرب

منه إلا هو وأولياؤه إلى ما سوى ذلك من نعم الله عليه .

" فصل لربك وانحر : 2 " .

شكرا له على هذه النعم ، والمراد بالنحر : النحر بمنى ، أو نحر الأضحية في

الأضحى ، أو رفع اليدين إلى النحر في تكبير الصلاة ، أو استقبال القبلة بالنحر ،

والاعتدال في القيام ، وجميع ذلك يناسب المقام لأنه نحو من الشكر لتلك

النعم . وقد أنزل الله سبحانه :

" إن شانئك هو الأبتر : 3 " .

فلا يبقى له اسم ولا رسم ، فكانت العاقبة لهؤلاء الشانئين ما أخبر الله عنهم ،

فلم يبق لهم اسم ولا ذكر خير في الدنيا زيادة على جزائهم في الآخرة من العذاب

الأليم ، والخزي الدائم . وهل تقاس هذه السورة المباركة في معانيها السامية ،

وبلاغتها الكاملة بتلك الجمل الساقطة التي أجهد هذا الكاتب بها نفسه فقلد

القرآن في نحوه تركيبه ، وأخذ من مسيلمة الكذاب ألفاظها وأسلوبها ، وأتى بها

كما شاء له العناد ، بل كما شاء له الجهل الفاحش ليعارض بها عظمة القرآن في

بلاغته وإعجازه ؟ !