البيان في تفسير القرآن — الصفحة ٩٧

سخافات وخرافات في معارضة سورتين من القرآن

الكاتب " إهدنا صراط الايمان " . على أن معنى هذه الجملة طلب الهداية إلى

طريق الايمان ، ولا دلالة فيها على أن ذلك الطريق مستقيم لا يضل سالكه .

وقد استغنى الكاتب بجملته هذه عن بقية السورة المباركة ، وزعم أن

هذه البقية غير محتاج إليها ، وهذا يدل على قصوره عن فهم معناها . فإن

قوله تعالى :

" صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا

الضالين 1 : 7 " .

فيه دلالة على وجود طريق مستقيم سلكه الذين أنعم الله عليهم من النبيين

والصديقين والشهداء والصالحين ، ووجود طرق أخرى غير مستقيمة سلكها

المغضوب عليهم ، من المعاندين للحق ، والمنكرين له بعد وضوحه ، والضالون

الذين ضلوا طريق الهدى بجهلهم ، وتقصيرهم في الفحص عنه ، وفي اقتناعهم بما

ورثوه من آثار آبائهم ، فاتبعوهم تقليدا على غير هدى من الله ولا برهان . والقارئ

المتدبر لهذه الآية الكريمة يتذكر ذلك فيحضر في ذهنه لزوم التأسي بأولياء الله

المقربين في أعمالهم ، وأخلاقهم وعقائدهم ، والتجنب عن مسالك هؤلاء المتمردين

الذين غضب الله عليهم بما فعلوا ، والذين ضلوا طريق الحق بعد اتضاحه ، وهل

يعد هذا المعنى من الأمور التي لا يهتم بها كما يتوهمه هذا الكاتب ؟ ! ! .

وذكر في معارضة سورة الكوثر : قوله : " إنا أعطيناك الجواهر فصل

لربك وجاهر ، ولا تعتمد قول ساحر " انظر كيف يقلد القرآن في نظمه وتركيبه

ويغير بعض ألفاظه ، ويوهم الناس أنه يعارض القرآن ثم انظر كيف يسرق قوله

هذا من مسيلمة الكذاب الذي يقول : " إنا أعطيناك الجماهر ، فصل لربك