البيان في تفسير القرآن — الصفحة ٨٥

مخالفة قصص القرآن للعهدين

" سخرها عليهم سبع ليال وثمانية أيام حسوما

69 : 7 " .

وقد يطلق ويراد منه بياض النهار مع ليله كما في قوله تعالى :

" تمتعوا في داركم ثلاثة أيام 11 : 65 " .

كما أن لفظ الليل قد يطلق ويراد به مدة مغيب الشمس واستتارها تحت

الأفق ، وعليه جاء قوله تعالى :

" والليل إذا يغشى 92 : 1 . سبع ليال وثمانية أيام

حسوما 69 : 7 " .

وقد يطلق ويراد منه سواد الليل مع نهاره ، وعليه جاء قوله تعالى :

" وإذ واعدنا موسى أربعين ليلة 2 : 51 " .

واستعمال لفظي الليل والنهار في هذين المعنيين كثير جدا ، وقد استعملا في

الآيتين الكريمتين على المعنى الثاني " مجموع بياض النهار وسواد النهار " فلا مناقضة .

وتوهم المناقضة يبتني على أن لفظي الليل والنهار قد استعملا على المعنى الأول .

وما ذكرناه بين لا خفاء فيه ، ولكن المتوهم كابر الحقيقة ليحط من كرامة

القرآن بزعمه هذا . وقد غفل أو تغافل عما في إنجيله من التناقض الصريح عند

إطلاقه لهاتين الكلمتين ! ! ! .

فقد ذكر في الباب الثاني عشر من إنجيل متى : إخبار المسيح أنه يبقى