البيان في تفسير القرآن — الصفحة ٦٧

القرآن والاخبار بالغيب

4 - القرآن والاتقان في المعاني :

تعرض القرآن الكريم لمواضيع كثيرة العدد ، متباعدة الأغراض من الإلهيات

والمعارف ، وبدء الخلق والمعاد ، وما وراء الطبيعة من الروح والملك وإبليس

والجن ، والفلكيات ، والأرض ، والتاريخ ، وشؤون فريق من الأنبياء الماضين ،

وما جرى بينهم وبين أممهم ، وللأمثال والاحتجاجات والأخلاقيات ، والحقوق

العائلية ، والسياسات المدنية ، والنظم الاجتماعية والحربية ، والقضاء والقدر ،

والكسب والاختيار ، والعبادات والمعاملات ، والنكاح والطلاق ، والفرائض ،

والحدود والقصاص وغير ذلك . وقد أتى في جميع ذلك بالحقائق الراهنة ، التي

لا يتطرق إليها الفساد والنقد في أية جهة من جهاتها ، ولا يأتيها الباطل من بين

يديها ولا من خلفها ، وهذا شئ يمتنع وقوعه عادة من البشر - ولا سيما ممن نشأ

بين أمة جاهلة لا نصيب لها من المعارف ، ولا غيرها من العلوم - ولذلك نجد

كل من ألف في علم من العلوم النظرية ، لا تمضي على مؤلفه مدة حتى يتضح

بطلان كثير من آرائه . فإن العلوم النظرية كلما ازداد البحث فيها وكثر ،

ازدادت الحقائق فيها وضوحا ، وظهر للمتأخر خلاف ما أثبته المتقدم ، والحقيقة

- كما يقولون - بنت البحث ، وكم ترك الأول للآخر ، ولهذا نرى كتب الفلاسفة

الأقدمين ، ومن تأخر عنهم من أهل التحقيق والنظر قد صارت عرضة لسهام

النقد ممن تأخر ، حتى أن بعض ما اعتقده السابقون برهانا يقينيا ، أصبح بعد

نقده وهما من الأوهام ، وخيالا من الأخيلة .

والقرآن مع تطاول الزمان عليه ، وكثرة أغراضه ، وسمو معانيه ، لم يوجد

فيه ما يكون معرضا للنقد والاعتراض ، اللهم إلا أوهام من بعض المكابرين ،

حسبوها من النقد . وسنتعرض لها ، ونوضح بطلانها إن شاء الله تعالى .

القرآن والاخبار بالغيب :

أخبر القرآن الكريم في عدة من آياته عن أمور مهمة ، تتعلق بما يأتي من