البيان في تفسير القرآن — الصفحة ٦٦

القرآن في نظامه وتشريعه

إلى الله عز وجل يوم القيامة أطوعهم له وأتقاهم " ( 1 ) . . .

وقال : " فضل العالم على سائر الناس كفضلي على

أدناكم " ( 2 ) .

فالاسلام قدم سلمان الفارسي لكمال إيمانه حتى جعله من أهل البيت ( 3 )

وأخر أبا لهب عم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لكفره .

انك ترى أن نبي الاسلام لم يفتخر على قومه بنسب ولا حسب ، ولا بغيرهما

مما كان الافتخار به شائعا في عصره ، بل دعاهم إلى الايمان بالله وباليوم الآخر ،

وإلى كلمة التوحيد ، وتوحيد الكلمة ، وبذلك قد تمكن أن يسيطر على أمة

كانت تتفاخر بالأنساب بقلوب ملؤها الشقاق والنفاق ، فأثر في طباعها حتى

أزال الكبر والنخوة منها ، فأصبح الغني الشريف يزوج ابنته من المسلم الفقير

وإن كان أدنى منه في النسب ( 4 ) .

هذه شريعة القرآن في إرشاداته وتعاليمه ، تنفقد مصالح الفرد ، ومصالح

المجتمع ، وتضع القوانين التي تكفل جميع ذلك ، ما يعود منها إلى الدنيا وما

يرجع إلى الآخرة . فهل يشك عاقل بعد هذا في نبوة من جاء بهذا الشرع العظيم ،

ولا سيما إذا لاحظ أن نبي الاسلام قد نشأ بين أمة وحشية ، لا معرفة لها بشئ

من هذه التعليمات ؟ ! !

( 1 ) فروع الكافي ج 2 باب 21 ان المؤمن كفؤ المؤمنة . ( 2 ) الجامع الصغير بشرح المناوي ج 4 ص 432 . ( 3 ) البحار ج 76 باب فضائل سلمان . ( 4 ) ومن ذلك تزويج زياد بن لبيد وهو من أشرف بني بياضة ابنته من جويبر لاسلامه . وقد كان رجلا قصيرا ذميما محتاجا عاريا ، وكان من قباح السودان . فروع الكافي ج 2 باب 21 ان المؤمن كفؤ المؤمنة .