البيان في تفسير القرآن — الصفحة ٥٧

القرآن والاستقامة في البيان

واستيقنت بذلك بلغاؤهم . وإن كلمة الوليد بن المغيرة في صفة القرآن تفسر لنا

ذلك ، حيث قال - حين سأله أبو جهل أن يقول في القرآن قولا :

" فما أقول فيه ؟ فوالله ما منكم رجل أعلم في

الاشعار مني ولا أعلم برجزه مني ، ولا بقصيده ، ولا

بأشعار الجن . والله ما يشبه الذي يقول شيئا من هذا ،

ووالله إن لقوله لحلاوة ، وإنه ليحطم ما تحته ، وإنه

ليعلو ولا يعلى .

قال أبو جهل : والله لا يرضى قومك حتى تقول فيه

قال الوليد : فدعني حتى أفكر فيه فلما فكر . قال :

هذا سحر يأثره عن غيره " ( 1 ) .

وفي بعض الروايات قال الوليد :

" والله لقد سمعت منه كلاما ما هو من كلام الانس

ومن كلام الجن ، وإن له لحلاوة ، وإن عليه لطلاوة

وإن أعلاه لمثمر ، وإن أسفله لمغدق ، وإنه ليعلو ولا

يعلى عليه ، وما يقول هذا بشر " ( 2 ) . . .

وإذا أردت أن تحس ذلك من نفسك فانظر إلى الكتب المنسوبة إلى الوحي ،

فإنك تجدها متناقضة المعاني ، مضطربة الأسلوب ، لا تنهض ولا تتماسك . وإذا

نظرت إلى كتب العهدين ، وما فيها من تضارب وتناقض تجلت لك حقيقة

الامر ، وبان لك الحق من الباطل . وهنا نذكر أمثلة مما وقع في الأناجيل من

هذا الاختلاف :

( 1 ) تفسير الطبري ج 29 ص 98 . ( 2 ) تفسير القرطبي ج 19 ص 72 .