البيان في تفسير القرآن — الصفحة ٥٥

القرآن والاستقامة في البيان

القرآن والاستقامة في البيان

خيمة الاجتماع لكي لا تموتوا ، فرضا دهريا في أجيالكم ، وللتمييز بين المقدس

والمحلل ، وبين النجس والطاهر " . وفي الأول من لوقا في مدح يوحنا المعمدان :

" لأنه يكون عظيما أمام الرب وخمرا ومسكرا لا يشرب " . إلى غير ذلك مما

دل على حرمة شرب الخمر في العهدين .

هذه أمثلة يسيرة في كتب العهدين الرائجة من سخافات وخرافات ،

وأضاليل وأباطيل لا تلتئم مع البرهان ، ولا تتمشى مع المنطق الصحيح ،

وضعناها أمام القارئ ليمعن النظر فيها ، وليحكم عقله ووجد انه . وهل

يمكن أن يحكم أن محمدا - ص - قد اقتبس معارفه ، وأخذ محتويات قرآنه

العظيم من هذه السخافات وهو على ما هو عليه من سمو المعارف ، ورصانة

التعليم ؟ وهل يمكن أن تنسب هذه الكتب السخيفة إلى وحي السماء وهي التي

لوثت قداسة الأنبياء بما ذكرناه وبما لم نذكره ( 1 ) ؟

3 - القرآن والاستقامة في البيان :

قد علم كل عاقل جرب الأمور ، وعرف مجاريها أن الذي يبني أمره على

الكذب والافتراء في تشريعه وأخباره ، لا بد من أن يقع منه التناقض

والاختلاف ، ولا سيما إذا تعرض لكثير من الأمور المهمة في التشريع والاجتماع

والعقائد ، والنظم الأخلاقية المبتنية على أدق القواعد ، وأحكم الأسس ، ولا سيما

إذا طالت على ذلك المفتري أيام ، ومرت عليه أعوام . نعم لا بد من أن يقع

في التناقض والتهافت من حيث يريد أو لا يريد ، لان ذلك مقتضى الطبع البشري

الناقص إذا خلا من التسديد . وقد قيل في المثل المعروف : لا حافظة لكذوب .

وقد تعرض القرآن الكريم لمختلف الشؤون ، وتوسع فيها أحسن التوسع

( 1 ) الهدى إلى دين المصطفى . والرحلة المدرسية لشيخنا البلاغي . وكتابنا الاعجاز ، تجد في هذه الكتب ، الشئ الكثير من نقل هذه الخرافات .