البيان في تفسير القرآن — الصفحة ٥٣

القرآن والمعارف

إلى داود يخبره بذلك ، فضم داود امرأة أوريا إلى بيته وصارت امرأة له بعد

انتهاء مناحتها على بعلها . وفي الأصحاح الأول من إنجيل متى : أن سليمان بن

داود ولد من تلك المرأة .

تأمل كيف تجرأ هذا الوضع على الله ؟ وكيف تصح نسبة هذا الفعل إلى من

له أدنى غيرة وحمية فضلا عن نبي من أنبياء الله ؟ وكيف يجتمع هذا مع ما في

إنجيل لوقا من أن المسيح يجلس على كرسي داود أبيه ؟ ! !

7 - وفي الأصحاح الحادي عشر من الملوك الأول : أي سليمان كانت له سبعمائة

زوجة من السيدات ، وثلاثمائة من السراري ، فأمالت النساء قلبه وراء آلهة

أخرى " فذهب سليمان وراء عشتورث إلهة الصيدونيين ، وملكوم ، رجس

العمونيين ، وعمل سليمان الشر في عيني الرب . . فقال الرب : إني أمزق المملكة

عنك تمزيقا وأعطيها لعبدك " . وفي الثالث والعشرين من الملوك الثاني : أن

المرتفعات التي بناها سليمان لعشتورث رجاسة الصيدونيين وك " كموش " رجاسة

الموآبيين ولملكوم كراهة بني عمون نجسها الملك " يوشيا " وكسر التماثيل وقطع

السواري ، وكذلك فعل بجميع آثار الوثنيين .

هب أن النبي لا يلزم أن يكون معصوما - والأدلة العقلية قائمة على عصمته -

فهل يجوز له في حكم العقل أن يعبد الأصنام ، وأن يبني لها المرتفعات ثم يدعو

الناس إلى التوحيد والى عبادة الله ؟ كلا ! ! !

وفي الأصحاح الأول من كتاب " هوشع " : أن " أول ما كلم الرب هوشع .

قال الرب لهوشع : اذهب خذ لنفسك امرأة زنى ، وأولاد زنى ، لان الأرض

قد زنت زنى تاركة الرب ، فذهب وأخذ " جومر " بنت دبلايم فحبلت ، وولد

له ابنان وبنت " . وفي الأصحاح الثالث : أن الرب قال له : " إذهب أيضا

أحبب امرأة - حبيبة صاحب وزانية - كمحبة الرب لبني إسرائيل " .

أهكذا يكون أمر الله ، يأمر نبيه بالزنى وبمحبة امرأة زانية ؟ تعالى عن