البيان في تفسير القرآن — الصفحة ٥١٨

ابن تيمية ونقله أحاديث جواز زيارة القبور

ابن تيمية ونقله أحاديث جواز زيارة القبور

أسمع أحدا منهم يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم ، وفي بعضها قال : صلى بنا

رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فلم يسمعنا قراءة بسم الله الرحمن الرحيم . . " سنن النسائي

- باب ترك الجهر ببسم الله - الجزء 1 ص 144 " وعليه فلا معارضة بين رواية

أنس المتقدمة وما ذكرناه من الروايات الدالة على أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ومن بعده

كانوا يقرأونها .

نعم ذكر في رواية واحدة : أنهم لا يذكرون بسم الله الرحمن الرحيم في

أول قراءة ولا في آخرها " صحيح مسلم - باب حجة من قال لا يجهر بالبسملة -

الجزء 2 ص 12 ، إلا أن في سند هذه الرواية الوليد بن مسلم القرشي ، وفي وثاقته

كلام ، بل صرح غير واحد بكثرة خطئه ، أو تدليسه " راجع تهذيب التهذيب " .

وأما رواية قتادة عن أنس : كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأبو بكر وعمرو عثمان

يفتتحون القراءة بالحمد لله رب العالمين " الترمذي باب ما جاء في افتتاح القراءة

بالحمد - الجزء 2 ص 45 ، وسنن أبي داود باب الجهر ببسم الله - الجزء 1 ص

125 وقريب منه ما رواه النسائي باب البداءة بفاتحة الكتاب الجزء 1

ص 143 " .

فهذه الرواية محمولة على أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ومن بعده كانوا يبدأون بقراءة

فاتحة الكتاب ، وقد أطلق جملة : الحمد لله رب العالمين على سورة فاتحة الكتاب

ووقع مثل ذلك في بعض الروايات المتقدمة ، وعلى ذلك حملها الشافعي أيضا .

* * *

التعليقة ( 17 )

ص 470

ابن تيمية

ونقله أحاديث جواز زيارة القبور

إن كثرة الروايات في المقام ، واستفاضتها أغنتنا عن ذكرها ، إلا أننا نذكر

بعض ما رواه عبد السلام بن عبد الله بن تيمية جد أحمد بنفسه في كتابه " المنتقى

من أخبار المصطفى " وبعض ما رواه غيره :