البيان في تفسير القرآن — الصفحة ٥٠٧

قصة قريش في محاولتهم لتعجيز النبي ( ص )

انتهى وإلا عاملناه بالسيف الباتر . فقال أبو جهل : فمن ذا الذي يلي كلامه ومحاورته ؟

قال عبد الله بن أبي أمية المخزومي : أنا إلى ذلك ، أما ترضاني له قرنا حسيبا

ومحاورا كفيا ؟ قال أبو جهل : بلى . فأتوه جميعا فابتدأ عبد الله بن أبي أمية

المخزومي فقال :

يا محمد لقد ادعيت دعوى عظيمة ، وقلت مقالا هائلا . زعمت أنك رسول

الله رب العالمين ، وما ينبغي لرب العالمين ، وخالق الخلق أن يكون مثلك رسولا

له بشرا مثلنا ، تأكل كما نأكل ، وتشرب كما نشرب ، وتمشي في الأسواق كما

نمشي . فهذا ملك الروم وملك الفرس لا يبعثان رسولا إلا كثير مال ، عظيم حال

له قصور ودور وفساطيط وخيام ، وعبيد وخدم . ورب العالمين فوق هؤلاء

كلهم وهو عبيده . . لو أراد الله أن يبعث إلينا رسولا لبعث أجل من فيما بيننا

مالا ، وأحسن حالا . فهلا انزل هذا القرآن - الذي تزعم أن الله أنزله إليك

وبعثك رسولا - على رجل من القريتين عظيم ، إما الوليد بن مغيرة بمكة ، وإما

عروة بن مسعود الثقفي بالطائف .

فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : فهل بقي من كلامك شئ يا عبد الله ؟ قال : بلى

لن نؤمن لك حتى تفجر لنا من الأرض ينبوعا بمكة هذه ، فإنها ذات أحجار

وعرة وجبال ، تكسح أرضها وتحفرها ، وتجري فيها العيون فإنا إلى ذلك

محتاجون ، أو يكون لك جنة من نخيل وعنب فتأكل منها وتطعمها ، وتفجر

الأنهار خلالها تفجيرا ، أو تسقط السماء كما زعمت علينا كسفا ، فإنك قلت لنا :

وإن يروا كسفا من السماء ساقطا يقولوا سحاب مركوم ، فلعلنا نقول ذلك .

ثم قال : ولن نؤمن لك أو تأتي بالله والملائكة قبيلا تأتي بهم وهم لنا مقابلون

أو يكون لك بيت من زخرف تعطينا منه وتغنينا فلعلنا نطغى فإنك قلت لنا :

كلا إن الانسان ليطغى أن رآه استغنى .

ثم قال : أو ترقى في السماء ولن نؤمن لصعودك حتى تنزل علينا كتابا من

الله العزيز الحكيم ، إلى عبد الله بن أبي أمية المخزومي ومن معه بأن آمنوا بمحمد

ابن عبد الله بن عبد المطلب ، فإنه رسولي ، وصدقوه في مقاله فإنه من عندي .