البيان في تفسير القرآن — الصفحة ٥٠٢

ترجمة الحارث وافتراء الشعبي عليه

نعم ليس من الغريب أن يفتري الشعبي على الحارث ، ويصفه بالكذب فقد

كان من صنايع الأمويين يرتع في دنياهم ، ويسير على رغباتهم ، فقد بعثه

عبد الملك بن مروان - كما في كتاب النجوم الزاهرة الجزء 1 ص 208 - إلى

مصر بسبب البيعة للوليد بن عبد الملك ، ثم تولى المظالم بالكوفة - كما في كتاب

الأغاني الجزء 2 ص 120 - من قبل بشر بن مروان أيام ولايته عليها من قبل

عبد الملك ، ثم تولى القضاء - كما في تاريخ الطبري الجزء 5 ص 310 الطبعة

الثانية - من قبل عمر بن عبد العزيز في الكوفة ، فهو مرواني النزعة ، يقول

ويفعل بما يشاء له الهوى ، لا يتحرج من كذبه ، ولا يتبرم من خطل .

ذكر أبو الفرج في الأغاني الجزء 1 ص 121 عن الحسن بن عمر الفقيمي قال :

" دخلت على الشعبي فبينا أنا عنده في غرفته إذ سمعت صوت غناء فقلت أهذا

في جوارك ؟ فأشرف بي على منزله فإذا بغلام كأنه قمر وهو يتغنى . . . قال فقال لي

الشعبي : أتعرف هذا ؟ قلت : لا : فقال : هذا الذي أوتي الحكم صبيا ، هذا

ابن سريج " .

وذكر أيضا في الجزء 2 ص 71 عن عمر بن أبي خليفة قال : " كان الشعبي

مع أبي في أعلى الدار فسمعنا تحتنا غناء حسنا فقال له أبي : هل ترى شيئا ؟ قال :

لا . فنظرنا فإذا غلام حسن الوجه حديث السن يتغنى . . فإذا هو ابن عائشة

فجعل الشعبي يتعجب من غنائه ، ويقول : يؤتي الحكمة من يشاء " .

وذكر أيضا في الجزء 2 ص 133 " أن مصعب بن الزبير أيام ولايته على الكوفة

أخذ بيد الشعبي وأدخله في حجلة زوجته عائشة بنت طلحة ، وهي بارزة

حاسرة ، فسأله عن حالها فأبدى رأيه فيها ، ووصفها له بما يريد ، ثم أمر مصعب

له بعشرة آلاف درهم وثلاثين ثوبا " .

نعم ليس غريبا من الشعبي أن يصف الحارث بهذه الصفة ، وقد افترى على

أمير المؤمنين عليه السلام كما في القرطبي الجزء 1 ص 158 حيث كان يحلف بالله :

" لقد دخل علي حفرته وما حفظ القرآن " .