البيان في تفسير القرآن — الصفحة ٤٨٨

التفسير

التفسير

يجادل في الله بغير علم ولا هدى ولا كتاب منير 31 : 30 " .

وإذا ففي توصيف من أنعم الله عليهم بأنهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين

تقييد لا طلاقه ، وتضييق لسعته ، فلا يشمل هؤلاء الذين لم يؤدوا شكر النعمة ،

ويكون مدلول الآية أن العبد يطلب من الله الهداية إلى طريق سلكه فريق

خاص من الذين أنعم الله عليهم وهم الذين لم يبدلوا نعمة الله كفرا ، فحازوا

بإطاعتهم واستقامتهم نعمة الآخرة كما كانوا حائزين نعمة الدنيا ، فاتصلت لهم

السعادة في الدنيا والعقبى ، ونظير الآية المباركة أن يقال : يجوز اقتناء كل

كتاب غير كتب الضلال ، وعلى ذلك فلا موقع لقول بعضهم : إن كلمة غير

متوغلة في الابهام ولا تعرف بهما تضاف إليه فلا يصح جعلها صفة للمعرفة ولا لما

ذكروه جوابا عن ذلك .

وخلاصة القول : أن الحكم المذكور في القضية - خبرية كانت أو إنشائية -

إذا كان عاما لجميع الافراد ، فإنه يصح تخصيصه متى أريد ذلك - بكلمة غير ،

كما يصح تخصيصه بغيرها ، فتقول : جاءني جميع أهل البلد ، أو أكرم جميعهم

غير الفاسقين .

" الضالين " : عطف على المغضوب عليهم : وأتي بكلمة " لا " تأكيدا للنفي

لئلا يتوهم السامع أن المنفي هو المجموع ، وكلمة " غير " تدل على النفي التزاما

فأجري عليها حكم غيرها من دوال النفي . تقول : جالس رجلا غير فاسق ولا

سئ الخلق ، أعبد الله بغير كسل ولا ملل ، وتوهم بعض مقاربي عصرنا عدم

جواز ذلك فأتعب نفسه في توجيه الآية المباركة ولم يأت بشئ ، واعترف بعجزه

عن الجواب .

التفسير

وبعد أن لقن الله عبيده أن يعترفوا بين يديه بالتوحيد في العبادة والاستعانة