البيان في تفسير القرآن — الصفحة ٤٨٠

الشفاعة

الشفاعة

عنهم بعون الله وإقداره ، فالعبد رهين إفاضة الله ومشيئته ، والله أولى بحسنات

العبد من نفسه ، كما أن العبد أولى بسيئاته من الله ( 1 ) .

الشفاعة :

تدل الآيات المباركة على أن الله سبحانه هو الكافل بأمور عبيده ، وأنه

الذي بيده الامر ، يدبر شؤون عبده ويوجهه إلى كماله برحمته ، وهو قريب منه ،

يسمع نداءه ويجيب دعاءه :

" أليس الله بكاف عبده 39 : 36 . وإذا سألك عبادي

عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان فليستجيبوا لي

وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون 2 : 186 " .

وعلى هذا فليس لمخلوق أن يستشفع بمخلوق مثله ، ويجعله واسطة بينه وبين

ربه ، ففي ذلك تبعيد للمسافة ، بل وفيه إظهار للحاجة إلى غير الله وماذا

يصنع محتاج بمحتاج مثله ؟ وماذا ينتفع العاصي بشفاعة من لا ولاية له ولا

سلطان ؟ بل :

" لله الامر من قبل ومن بعد 30 : 4 . قل لله الشفاعة

جميعا له ملك السماوات والأرض 39 : 44 " .

هذا كله إذا لم تكن الشفاعة بإذن من الله سبحانه ، وأما إذا أذن الله

بالشفاعة لاحد فإن الاستشفاع به يكون نحوا من الخضوع لله والتعبد له ،

ويستفاد من القرآن الكريم أن الله تعالى قد أذن لبعض عباده بالشفاعة ، إلا أنه

لم ينوه بذكرهم عدا الرسول الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم ، فقد قال الله تعالى :

( 1 ) انظر رقم ( 25 ) للوقوف على الامر بين الامرين في كسب الحسنات وارتكاب السيئات - في قسم التعليقات .