البيان في تفسير القرآن — الصفحة ٤٧٨

حصر الاستعانة بالله

حصر الاستعانة بالله

أضف إلى ذلك أن الآيتين الكريمتين المتقدمتين قد دلتا على صحة العبادة

إذا صدرت عن خوف أو طمع . فقد مدح الله سبحانه من يدعوه خوفا أو طمعا

وذلك يقتضي محبوبية هذا العمل وأنه مما أمر به الله تعالى وأنه يكفي في مقام

الامتثال . وقد ورد عن المعصومين عليهم السلام ما يدل على صحة العبادة إذا

كانت ناشئة من خوف أو طمع ( 1 ) .

وقد أوضحنا - فيما تقدم - أن الآيات السابقة من هذه السورة قد حصرت

الحمد في الله تعالى من جهة كماله الذاتي ، ومن جهة ربوبيته ورحمته ، ومن جهة

سلطانه وقدرته ، فتكون فيها إشارة إلى منا شئ العبادة ودواعيها أيضا ،

فالعبادة إما ناشئة من إدراك العابد كمال المعبود واستحقاقه العبادة بذاته وهي

عبادة الأحرار ، وإما من إدراكه إنعام المعبود وإحسانه وطمعه في ذلك وهي

عبادة الاجراء ، وإما من إدراكه سطوته وقهره وعقابه وهي عبادة العبيد .

حصر الاستعانة بالله :

لا مانع من استعانة الانسان في مقاصده بغير الله من المخلوقات أو الافعال

قال الله تعالى :

" واستعينوا بالصبر والصلاة 2 : 45 . وتعاونوا على

البر والتقوى 5 : 2 . قال ما مكني فيه ربي خير فأعينوني

بقوة 18 : 95 " .

وإذن فليست الاستعانة بمطلقها تنحصر بالله سبحانه بل المراد منها استعداد

القدرة على العبادة منه تعالى ، والاستزادة من توفيقه لها حتى تتم وتخلص

( 1 ) انظر التعليقة رقم ( 24 ) للوقوف على أقسام الدوافع للعبادة - في قسم التعليقات .