البيان في تفسير القرآن — الصفحة ٤٧٣

آراء حول السجود لآدم

آراء حول السجود لآدم

والتربة الحسينية ليست إلا جزء من أرض الله الواسعة التي جعلها لنبيه

مسجدا وطهورا ( 1 ) ولكنها تربة ما أشرفها وأعظمها قدرا ، حيث تضمنت

ريحانة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وسيد شباب أهل الجنة من فدى بنفسه ونفيسه ونفوس

عشيرته وأصحابه في سبيل الدين وإحياء كلمة سيد المرسلين . وقد وردت من

الطريقين في فضل هذه التربة عدة روايات عن رسول الله ( 2 ) وهب أنه لم يرد

عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ولا عن أوصيائه ما يدل على فضل هذه التربة ، أفليس من

الحق أن يلازم المسلم هذه التربة ، ويسجد عليها في مواقع السجود ؟ فإن في

السجود عليها - بعد كونها مما يصح السجود عليه في نفسه - رمزا وإشارة إلى

أن ملازمها على منهاج صاحبها الذي قتل في سبيل الدين وإصلاح المسلمين .

آراء حول السجود لآدم :

بقي الكلام في سجود الملائكة لادم ، وكيف جاز ذلك ؟ مع أن السجود

لا يجوز لغير الله ، وقد أجاب العلماء عن ذلك بوجوه :

الرأي الأول :

إن سجود الملائكة هنا بمعنى الخضوع ، وليس بمعنى السجود المعهود .

ويرده : أن ذلك خلاف الظاهر من اللفظ ، فلا يصار إليه من غير قرينة ،

وأن الروايات قد دلت على أن ابن آدم إذا سجد لربه ضجر إبليس وبكى ،

وهي دالة على أن سجود الملائكة الذي أمرهم الله به ، واستكبر عنه إبليس كان

بهذا المعنى المعهود ، ولذلك يضجر إبليس ويبكي من إطاعة ابن آدم للامر

وعصيانه هو من قبل .

( 1 ) راجع سنن البيهقي باب التيمم بالصعيد الطيب ج 1 ص 212 ، 213 . ( 2 ) راجع الوسائل باب استحباب السجود على تربة الحسين - ع - 1 ص 236 ، انظر التعليقة رقم ( 20 ) بشأن فضيلة تربة الحسين - ع - في قسم التعليقات .