البيان في تفسير القرآن — الصفحة ٤٧٢

السجود لغير الله

" وأن المساجد لله فلا تدعوا مع الله أحدا 72 : 18 " .

ودلالة هذه الآية الكريمة على المقصود مبنية على أن المراد بالمساجد المساجد

السبعة ، وهي الأعضاء التي يضعها الانسان على الأرض في سجوده وهذا هو

الظاهر ، ويدل عليه المأثور ( 1 ) وكيف كان فلا ريب في هذا الحكم وأنه لا يجوز

السجود لنبي أو وصي فضلا عن غيرهما .

وأما ما ينسب إلى الشيعة الإمامية من أنهم يسجدون لقبور أئمتهم ، فهو

بهتان محض ، ولسوف يجمع الله بينهم وبين من افترى عليهم وهو أحكم الحاكمين

ولقد أفرط بعضهم في الفرية ، فنسب إليهم ما هو أدهى وأمض ، وادعى أنهم

يأخذون التراب من قبور أئمتهم ، فيسجدون له سبحانك اللهم هذا بهتان عظيم ( 2 )

وهذه كتب الشيعة : قديما وحديثها مطبوعها ومخطوطها ، وهي منتشرة في

أرجاء العالم متفقة على تحريم السجود لغير الله ، فمن نسب إليهم جواز السجود

للتربة فهو إما مفتر يتعمد البهت عليهم ، وإما غافل لا يفرق بين السجود لشئ

والسجود عليه .

والشيعة يعتبرون في سجود الصلاة أن يكون على أجزاء الأرض الأصلية :

من حجر أو مدر أر رمل أو تراب ، أو على نبات الأرض غير المأكول والملبوس

ويرون أن السجود على التراب أفضل من السجود على غيره ، كما أن السجود على

التربة الحسينية أفضل من السجود على غيرها . وفي كل ذلك اتبعوا أئمة مذهبهم

الأوصياء المعصومين ( 3 ) ومع ذلك كيف تصح نسبة الشرك إليهم وأنهم يسجدون

لغير الله ( 4 ) .

( 1 ) راجع الوسائل باب حد القطع من أبواب حد السرقة ج 3 ص 448 . ( 2 ) انظر التعليقة رقم ( 18 ) للوقوف على التهمة التي ألصقها الآلوسي بالشيعة في صيامهم - في قسم التعليقات . ( 3 ) راجع الوسائل باب 162 من أبواب ما يسجد عليه ص 236 . ( 4 ) انظر التعليقة رقم ( 19 ) بشأن حوار جرى بين المؤلف وأحد علماء الحجاز حول التربة الحسينية - في قسم التعليقات .