البيان في تفسير القرآن — الصفحة ٤٧١

السجود لغير الله

السجود لغير الله

هو نبي وهم أوصياء ، وبما أنهم عباد مكرمون ، ولا ريب في أن المسلم لا يعبد

النبي أو الوصي فضلا عن أن يعبد قبورهم .

وصفوة القول : أن التقبيل والزيارة وما يضاهيهما من وجوه التعظيم لا تكون

شركا بأي وجه من الوجوه ، وبأي داع من الدواعي ، ولو كان كذلك لكان

تعظيم الحي من الشرك أيضا ، إذ لا فرق بينه وبين الميت من هذه الجهة - ولا

يلتزم ابن تيمية وأتباعه بهذا - وللزم نسبة الشرك إلى الرسول الأعظم صلى الله عليه وآله وسلم

وحاشاه فقد كان يزور القبور ، ويسلم على أهلها ، ويقبل الحجر الأسود كما سبق

وعلى هذا فيدور الامر بين الحكم بأن بعض الشرك جائز لا محذور فيه ، وبين أن

يكون التقبيل والتعظيم - لا بعنوان العبودية - خارجا عن الشرك وحدوده ،

وحيث أنه لا مجال للأول لظهور بطلانه فلا بد وأن يكون الحق هو الثاني ،

فإذا تكون الأمور المذكورة داخلة في عبادة الله وتعظيمه :

" ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقول القلوب 22 : 32 " .

وقد مرت الروايات الدالة على استحباب زيارة قبر النبي وأولياء الله الصالحين .

السجود لغير الله :

لقد اتضح مما قدمنا أن الخضوع لأي مخلوق إذا نهي عنه في الشريعة لم يجز

فعله ، وإن لم يكن على نحو التأله ، ومن هذا القبيل السجود لغير الله ، فقد أجمع

المسلمون على حرمة السجود لغير الله ، قال عز من قائل :

" لا تسجدوا للشمس ولا للقمر واسجدوا لله الذي

خلقهن إن كنتم إياه تعبدون 41 : 37 " .

فإن المستفاد منه أن السجود مما يختص بالخالق ، ولا يجوز للمخلوق

وقال تعالى :