البيان في تفسير القرآن — الصفحة ٤٥٨

اللغة ، العبادة ، الاستعانة

اللغة ، العبادة ، الاستعانة

أي خاضعون متذللون ، ومنه أيضا إطلاق " المعبد " على الطريق الذي

يكثر المرور عليه .

الثالث : التأله ، ومنه قوله تعالى :

" قل إنما أمرت أن أعبد الله ولا أشرك به 13 : 36 " .

وإلى المعنى الأخير ينصرف هذا اللفظ في العرف العام إذا أطلق دون قرينة .

والعبد : الانسان وإن كان حرا ، لأنه مربوب لبارئه ، وخاضع له في

وجوده وجميع شؤونه ، وإن تمرد عن أوامره ونواهيه .

والعبد : الرقيق لأنه مملوك وسلطانه بيد مالكه ، وقد يتوسع في لفظ العبد

فيطلق على من يكثر اهتمامه بشئ حتى لا ينظر إلا إليه ، ومنه قول أبي عبد الله

الحسين عليه السلام : " الناس عبيد الدنيا ، والدين لعق على ألسنتهم يحوطونه ما درت

معايشهم وإذا محصوا بالبلاء قل الديانون " ( 1 ) .

وقد يطلق العبد على المطيع الخاضع ، كما في قوله تعالى :

" أن عبدت بني إسرائيل 26 : 22 " .

أي جعلتهم خاضعين لا يتجاوزون عن أمرك ونهيك .

الاستعانة :

طلب المعونة ، تتعدى بنفسها وبالباء ، يقال استعنته واستعنت به أي طلبت

منه أن يكون عونا وظهيرا لي في أمري .

( 1 ) البحار باب ما جرى عليه بعد بيعة الناس ليزيد بن معاوية ج 10 ص 189 .