البيان في تفسير القرآن — الصفحة ٤٤٧

أدلة نفاة جزئية البسملة

ما سأل ، فإذا قال : إهدنا الصراط المستقيم صراط الذين أنعمت عليهم غير

المغضوب عليهم ولا الضالين ، قال : هذا لعبدي ، ولعبدي ما سأل " ( 1 ) .

وتقريب الاستدلال في هذه الرواية أنها تدل - بظاهرها - على أن ما بعد

آية إياك نعبد وإياك نستعين يساوي ما قبلها في العدد ، ولو كانت البسملة جزء

من الفاتحة لم يستقم معنى الرواية ، وذلك : لان سورة الفاتحة - كما عرفت -

سبع آيات ، فإن كانت البسملة جزء كان ما بعد آية : إياك نعبد وإياك نستعين

آيتين ، ومعنى ذلك أن ما قبل هذه الآية ضعف ما بعدها ، فالفاتحة لا تنقسم

إلى نصفين في العدد .

والجواب عنه أولا :

أن الرواية مروية عن العلاء ، وقد اختلف فيه بالتوثيق والتضعيف .

وثانيا : أنه لو تمت دلالتها ، فهي معارضة بالروايات الصحيحة المتقدمة الدالة

على أن الفاتحة سبع آيات ، مع البسملة لا بدونها .

وثالثا : إنه لا دلالة في الرواية على أن التقسيم بحسب الألفاظ ، بل الظاهر أنه

بحسب المعنى ، فالمراد أن أجزاء الصلاة بين ما يرجع إلى الرب وما يرجع

إلى العبد بحسب المدلول .

ورابعا : أنه لو سلمنا أن التقسيم إنما هو بحسب الألفاظ فأي دليل على أنه

بحسب عدد الآيات ، فلعله باعتبار الكلمات ، فإن الكلمات المتقدمة على آية

" إياك نعبد وإياك نستعين " والمتأخرة عنها ، مع احتساب البسملة وحذف

المكررات عشر كلمات .

الوجه الثالث : ما رواه أبو هريرة :

( 1 ) صحيح مسلم باب قراءة الفاتحة في كل ركعة ج 2 ص 6 ، وسنن أبي داود - باب من ترك القراءة في صلاته ج 1 ص 130 ، وسنن النسائي باب ترك قراءة البسملة في فاتحة الكتاب ج 1 ص 144 .