البيان في تفسير القرآن — الصفحة ٤٣٩

هل البسملة من القرآن

وأبي هريرة ، وعطاء ، وطاوس ، وسعيد بن جبير ، ومكحول ، والزهري ،

وأحمد بن حنبل في رواية عنه ، وإسحاق بن راهويه وأبو عبيد القاسم بن سلام ( 1 )

وعن البيهقي نقل هذا القول عن الثوري ومحمد بن كعب ( 2 ) ، واختاره الرازي

في تفسيره ونسبه إلى قراء مكة والكوفة وأكثر فقهاء الحجاز ، وإلى ابن المبارك

والثوري ، واختاره أيضا جلال الدين السيوطي مدعيا تواتر الروايات الدالة

عليه معنى ( 3 ) .

وقال بعض الشافعية وحمزة : " إنها آية من فاتحة الكتاب خاصة دون غيرها "

ونسب ذلك إلى أحمد بن حنبل ، كما نسب إليه القول الأول ( 4 ) .

وذهب جماعة : منهم مالك ، وأبو عمرو ، ويعقوب إلى أنها آية فذة وليست

جزء من فاتحة الكتاب ولا من غيرها ، وقد أنزلت لبيان رؤوس السور تيمنا ،

وللفصل بين السورتين ، وهو مشهور بين الحنفية ( 5 ) .

غير أن أكثر الحنفية ذهبوا إلى وجوب قراءتها في الصلاة قبل الفاتحة وذكر

الزاهدي عن المجتبى أن وجوب القراءة في كل ركعة هي الرواية الصحيحة عن

أبي حنيفة ( 6 ) .

وأما مالك فقد ذهب إلى كراهة قراءتها في نفسها ، واستحبابها لأجل الخروج

من الخلاف ( 7 ) .

( 1 ) تفسير ابن كثير ج 1 ص 16 . ( 2 ) تفسير الخازن ج 1 ص 13 . ( 3 ) الاتقان النوع 22 - 27 ج 1 ص 135 ، 136 . ( 4 ) تفسير الآلوسي ج 1 ص 39 . ( 5 ) نفس المصدر . ( 6 ) نفس المصدر . ( 7 ) الفقه على المذاهب الأربعة ج 1 ص 257 .