البيان في تفسير القرآن — الصفحة ٤٢٩

الرحيم

الرحيم

وقال غير واحد من المفسرين وبعض اللغويين : إن صيغة الرحمن مبالغة في

الرحمة ، وهو كذلك في خصوص هذه الكلمة ، سواء أكانت هيئة فعلان مستعملة

في المبالغة أم لم تكن ، فان كلمة " الرحمن " في جميع موارد استعمالها محذوفة

المتعلق ، فيستفاد منها العموم وأن رحمته وسعت كل شئ . ومما يدلنا على ذلك

أنه لا يقال : إن الله بالناس أو بالمؤمنين لرحمن ، كما يقال : إن الله بالناس أو

بالمؤمنين لرحيم .

وكلمة " الرحمن " بمنزلة اللقب من الله سبحانه ، فلا تطلق على غيره تعالى ،

ومن أجل ذلك استعملت في كثير من الآيات الكريمة من دون لحاظ مادتها

قال سبحانه :

" قالوا ما أنتم إلا بشر مثلنا وما أنزل الرحمن من

شئ 36 : 15 . إن يردن الرحمن بضر لا تغن عني شفاعتهم

شيئا ولا ينقذون : 23 . هذا ما وعد الرحمن وصدق

المرسلون : 52 . ما ترى في خلق الرحمن من تفاوت 67 : 3 " .

ومما يقرب اختصاص هذا اللفظ به قوله تعالى :

" رب السماوات والأرض وما بينهما فاعبده واصطبر

لعبادته هل تعلم له سميا 19 : 65 " .

فان الملحوظ أن الله تعالى قد اعتنى بكلمة " الرحمن " في هذه السورة

" مريم " حتى كررها فيها ست عشرة مرة . وهذا يقرب أن المراد بالآية الكريمة

أنه ليس لله سمي بتلك الكلمة .

الرحيم :

صفة مشبهة ، أو صيغة مبالغة . ومن خصائص هذه الصيغة أنها تستعمل