البيان في تفسير القرآن — الصفحة ٤٢٧

الله

قلت :

المراد بالآية المباركة أنه تعالى لا يخلو منه مكان ، وأنه محيط بما في السماوات

وما في الأرض ، ولا تخفى عليه منها خافية ، ويشهد لهذا قوله تعالى في آخر

الآية الكريمة :

" يعلم سركم وجهركم ويعلم ما تكسبون 6 : 3 " .

وقد روى أبو جعفر وهو محمد بن نعمان في ظن الصدوق قال : " سألت أبا

عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل :

" وهو الله في السماوات وفي الأرض 6 : 3 " .

قال عليه السلام : " كذلك هو في كل مكان ، قلت : بذاته ؟ قال : ويحك إن

الأماكن أقدار ، فإذا قلت في مكان بذاته لزمك أن تقول في أقدار وغير

ذلك ، ولكن هو بائن من خلقه محيط بما خلق : علما وقدرة وإحاطة

وسلطانا . . . " ( 1 ) .

والألف واللام : من كلمة الجلالة وإن كانت جزء منها على العلمية ، إلا أن

الهمزة فيها همزة وصل تسقط في الدرج ، إلا إذا وقعت بعد حرف النداء ،

فتقول يا الله بإثبات الهمزة وهذا مما اختص به لفظ الجلالة ، ولم يوجد نظيره في

كلام العرب قط ، ولا مضايقة في كون كلمة الجلالة من المنقول ، وعليه فالأظهر

أنه مأخوذ من كلمة " لاه " بمعنى الاحتجاب والارتفاع ، فهو مصدر مبني

للفاعل ، لأنه سبحانه هو المرتفع حقيقة الارتفاع التي لا يشوبها انخفاض ، وهو

- في غاية ظهوره بآثاره وآياته - محتجب عن خلقه بذاته ، فلا تدركه الابصار

ولا تصل إلى كنهه الأفكار :

( 1 ) تفسير البرهان ج 1 ص 315 .