البيان في تفسير القرآن — الصفحة ٤٠٨

صفات الله الذاتية والفعلية

أولا - مفردات الجملة بموادها ، وهيئاتها .

ثانيا - معاني المفردات ، ومداليلها .

ثالثا - الهيئة التركيبية للجملة .

رابعا - ما تدل عليه الهيئة التركيبية .

خامسا - تصور المخبر مادة الجملة ، وهيئتها .

سادسا - تصور مدلول الجملة بمادتها ، وهيئتها .

سابعا - مطابقة النسبة لما في الخارج ، أو عدم مطابقتها له

ثامنا - علم المخبر بالمطابقة ، أو بعدمها ، أو شكه فيها .

تاسعا - إرادة المتكلم لايجاد الجملة في الخارج مسبوقة بمقدماتها .

وقد اعترفت الأشاعرة بأن الكلام النفسي ليس شيئا من الأمور المذكورة

وعلى هذا فلا يبقى للكلام النفسي عين ولا أثر ، أما مفاد الجملة فلا يمكن أن

يكون هو الكلام النفسي ، لان مفاد الجملة الخبرية - على ما هو المعروف - ثبوت

شئ لشئ أو سلبه عنه ، وعلى ما هو التحقيق - عندنا - هو قصد الحكاية عن

عن الثبوت أو السلب ، فقد أثبتنا أن الهيئة التركيبية للجملة الخبرية بمقتضى

وضعها أمارة على قصد المتكلم للحكاية عن النسبة ، وشأنها في ذلك شأن ما سوى

الألفاظ من الامارات الجعلية .

وقد حققنا : أن الوضع هو التعهد بجعل لفظ خاص أو هيئة خاصة مبرزا

لقصد تفهيم أمر تعلق غرض المتكلم بتفهيمه ، وقد أوضحنا ذلك كله في محله ( 1 )

هذا هو مفاد الجملة الخبرية ، والكلام النفسي - عند القائل به - موجود نفساني

من سنخ الكلام مغاير للنسبة الخارجية ولقصد الحكاية .

( 1 ) في كتابنا " أجود التقريرات " في الأصول ، المطبوع مع تعليقاتنا .