البيان في تفسير القرآن — الصفحة ٣٩٠

اقسام القضاء الإلهي

أبو عبد الله ، وأبو جعفر ، وعلي بن الحسين ، والحسين بن علي ، والحسن بن علي

وعلي بن أبي طالب عليهم السلام : " لولا آية في كتاب الله لحدثناكم بما يكون

إلى أن تقوم الساعة : يمحو الله . . . " ( 1 ) . إلى غير ذلك من الروايات الدالة

على وقوع البداء في القضاء الموقوف .

وخلاصة القول : أن القضاء الحتمي المعبر عنه باللوح المحفوظ ، وبام الكتاب ،

والعلم المخزون عند الله يستحيل أن يقع فيه البداء . وكيف يتصور فيه البداء ؟

وأن الله سبحانه عالم بجميع الأشياء منذ الأزل ، لا يعزب عن علمه مثقال ذرة

في الأرض ولا في السماء .

روى الصدوق في " إكمال الدين " بإسناده عن أبي بصير وسماعة ، عن أبي

عبد الله عليه السلام قال :

" من زعم أن الله عز وجل يبدو له في شئ لم يعلمه أمس فابرأوا منه " ( 2 ) .

وروى العياشي عن ابن سنان عن أبي عبد الله عليه السلام يقول :

" إن الله يقدم ما يشاء ، ويؤخر ما يشاء ، ويمحو ما يشاء ، ويثبت ما يشاء

وعنده أم الكتاب ، وقال : فكل أمر يريده الله فهو في علمه قبل أن يصنعه ،

ليس شئ يبدو له إلا وقد كان في علمه ، إن الله لا يبدو له من جهل " ( 3 ) .

وروى أيضا عن عمار بن موسى عن أبي عبد الله عليه السلام : " سئل عن قول

الله : يمحو الله . . قال : إن ذلك الكتاب كتاب يمحو الله ما يشاء ويثبت ،

فمن ذلك الذي يرد الدعاء القضاء ، وذلك الدعاء مكتوب عليه الذي يرد به

القضاء ، حتى إذا صار إلى أم الكتاب لم يغن الدعاء فيه شيئا " ( 4 ) .

( 1 ) نفس المصدر ص 132 . ( 2 ) نقلا عن البحار ، باب البداء والنسخ ج 2 ص 136 . ( 3 ) نقلا عن نفس المصدر ص 139 . ( 4 ) نقلا عن نفس المصدر ص 139 .