البيان في تفسير القرآن — الصفحة ٣٧٥

أحاديث العمل بآية النجوى

بها أحد بعدي ، كان عندي دينار فصرفته بعشرة دراهم ، فكنت إذا جئت

إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم تصدقت بدرهم ، فنسخت فلم يعمل بها أحد قبلي : إذا ناجيتم " ( 1 ) .

قال الشوكاني : وأخرج عبد الرزاق ، وعبد بن حميد ، وابن المنذر ، وابن

أبي حاتم ، وابن مردويه عنه - علي بن أبي طالب - قال : " ما عمل بها أحد

غيري حتى نسخت ، وما كانت إلا ساعة يعني آية النجوى " .

وأخرج سعيد بن منصور ، وابن راهويه ، وابن أبي شيبة ، وعبد بن حميد ،

وابن المنذر ، وابن أبي حاتم ، والحاكم وصححه ، وابن مردويه عنه أيضا قال :

" إن في كتاب الله لاية ما عمل بها أحد قبلي ولا يعمل بها أحد بعدي آية

النجوى : إذا ناجيتم . . . كان عندي دينار فبعته بعشرة دراهم ، فكنت كلما

ناجيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قدمت بين يدي نجواي درهما ، ثم نسخت فلم يعمل بها

أحد ، فنزلت : ء أشفقتم . . " ( 2 ) .

وتحقيق القول في ذلك :

أن الآية المباركة دلت على أن تقديم الصدقة بين يدي مناجاة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم

خير ، وتطهير للنفوس ، والامر به أمر بما فيه مصلحة العباد . ودلت على أن

هذا الحكم إنما يتوجه على من يجد ما يتصدق به ، أما من لا يجد شيئا فإن الله

غفور رحيم .

ولا ريب في أن ذلك مما يستقل العقل بحسنه ويحكم الوجدان بصحته فإن في

الحكم المذكور نفعا للفقراء ، لأنهم المستحقون للصدقات ، وفيه تخفيف عن النبي

( 1 ) تفسير الطبري ج 28 ص 15 . ( 2 ) فتح القد يرج 5 ص 186 والروايات في هذا المقام كثيرة فليراجع تفسير البرهان وتفسير الطبري وكتب الروايات . وقد تعرض لنقل جملة منها شيخنا المجلسي في المجلد التاسع من البحار ص 170 .