البيان في تفسير القرآن — الصفحة ٣٦٣

مزاعم حول المتعة

فعن سعيد بن المسيب ، وأكثر العلماء أن هذه الآية منسوخة بقوله تعالى :

" وأنكحوا الأيامى منكم والصالحين من عبادكم

وإمائكم 24 : 32 " .

فدخلت الزانية في أيامى المسلمين ( 1 ) .

والحق : أن الآية غير منسوخة ، فإن النسخ فيها يتوقف على أن يكون

المراد من لفظ النكاح هو التزويج ، ولا دليل يثبت ذلك . على أن ذلك يستلزم

القول بإباحة نكاح المسلم الزاني المشركة ، وبإباحة نكاح المشرك المسلمة الرابي ،

وهذا مناف لظاهر الكتاب العزيز ، ولما ثبت من سيرة المسلمين ، وإذن فالظاهر

أن المراد من النكاح في الآية هو الوطئ ، والجملة خبرية قصد بها الاهتمام بأمر

الزنا . ومعنى الآية : أن الزاني لا يزني إلا بزانية ، أو بمن هي أخس منها وهي

المشركة ، وأن الزانية لا تزني إلا بزان ، أو بمن هو أخس منه وهو المشرك .

وأما المؤمن فهو ممتنع عن ذلك ، لان الزنا محرم ، وهو لا يرتكب ما حرم عليه .

* * *

31 - " قل للذين آمنوا يغفروا للذين لا يرجون

أيام الله 45 : 14 " .

فذهبت جماعة إلى أن هذه الآية الكريمة منسوخة بآية السيف ، وقالوا :

إن هذه الآية مكية ، وقد نزلت في عمر بن الخطاب حين شتمه رجل من

المشركين بمكة قبل الهجرة ، فأراد عمر أن يبطش به : فأنزل الله تعالى هذه

الآية ثم نسخت بقوله تعالى :

( 1 ) الناسخ والمنسوخ للنحاس ص 193 .