البيان في تفسير القرآن — الصفحة ٣٥٧

مزاعم حول المتعة

على أنا قد أوضحنا للقارئ - مرارا - أن تخصيص العام ببعض أفراده

ليس من النسخ ، بل إن قوله تعالى :

" وما كان المؤمنون لينفروا كافة 9 : 122 " .

بنفسه دليل على عدم النسخ ، فإنه دل على أن النفر لم يكن واجبا على جميع

المسلمين من بداية الامر ، فكيف يكون ناسخا للآية المذكورة .

25 - " عفا الله عنك لم أذنت لهم حتى يتبين لك

الذين صدقوا وتعلم الكاذبين 9 : 43 . لا يستأذنك الذين

يؤمنون بالله واليوم الآخر أن يجاهدوا بأموالهم وأنفسهم

والله عليم بالمتقين : 44 . إنما يستأذنك الذين لا يؤمنون

بالله : 45 " .

فعن ابن عباس ، والحسن ، وعكرمة ، وقتادة : أن هذه الآيات منسوخة ( 1 )

بقوله تعالى :

" فإذا استأذنوك لبعض شأنهم فأذن لمن شئت منهم

24 : 62 " .

والحق : أن الآيات الثلاث لا نسخ فيها ، لان صريحها أن المنع من الاستيذان

وعتاب النبي صلى الله عليه وآله وسلم على اذنه إنما هو في مورد عدم تميز الصادق من الكاذب

( 1 ) الناسخ والمنسوخ للنحاس ص 170 .