البيان في تفسير القرآن — الصفحة ٣٥٦

مزاعم حول المتعة

فعن ابن عباس ، والحسن ، وعكرمة : أنها منسوخة ( 1 ) بقوله تعالى :

" وما كان المؤمنون لينفروا كافة 9 : 122 " .

وهذا القول مبني على أن النفر كان واجبا ابتداء على جميع المسلمين مع أن

الآية المباركة ظاهرة في أن الوجوب إنما هو على الذين يستنفرون إلى الجهاد ،

فقد قال تعالى :

" يا أيها الذين آمنوا ما لكم إذا قيل لكم انفروا في

سبيل الله اثاقلتم إلى الأرض أرضيتم بالحياة الدنيا من

الآخرة فما متاع الحياة الدنيا في الآخرة إلا قليل 9 : 38 .

إلا تنفروا يعذبكم عذابا أليما ويستبدل قوما غيركم ولا

تضروه شيئا والله على كل شئ قدير : 39 " .

وحاصل الآية أن من أمر بالنفير إلى الجهاد ولم يخرج استحق العذاب بتركه

الواجب ، ولا صلة لهذا بوجوب الجهاد على جميع المسلمين .

وبهذا البيان يتضح بطلان دعوى النسخ ( 2 ) في قوله تعالى :

" انفروا خفافا وثقالا وجاهدوا بأموالكم وأنفسكم في

سبيل الله 9 : 41 " .

( 1 ) الناسخ والمنسوخ للنحاس ص 169 ، ونسبه القرطبي في تفسيره إلى الضحاك أيضا ج 8 ص 142 . ( 2 ) نسبها القرطبي في تفسيره إلى قائل ولم يسمه ج 8 ص 150 ، ونسبها الطبرسي في مجمع البيان إلى السدي ج 3 ص 33 .