البيان في تفسير القرآن — الصفحة ٣٥٥

مزاعم حول المتعة

بدء أمر الاسلام كانوا أربط جأشا ، وأشد شكيمة من المجاهدين بعد ظهور

الاسلام ، وقوته وكثرة أنصاره ، وكيف يمكن القول بأن الضعف طرا على

المؤمنين بعد قوتهم ! !

والظاهر أن مدلول الآيتين هو تحريض المؤمنين على القتال ، وان الله يعدهم

بالنصر على أعدائهم ، ولو كانت الأعداء عشرة أضعاف المسلمين ، إلا أنه تعالى

لعلمه بضعف قلوب غالب المؤمنين ، وعدم تحملهم هذه المقاومة الشديدة لم يوجب

ذلك عليهم ، ورخص لهم بترك المقاومة إذا زاد العدو على ضعفهم ، تخفيفا

عنهم ، ورأفة بهم ، مع وعده تعالى إياهم بالنصر إذا ثبتت أقدامهم في إعلاء

كلمة الاسلام .

وقد جعل وجوب المقاومة مشروطا بأن لا يبلغ العدو أكثر من ضعف عدد

المسلمين ، فإن الكفار لجهلهم بالدين ، وعدم ركونهم إلى الله تعالى في قتالهم لا

يتحملون الشدائد ، وإن عقيدة الايمان في الرجل المؤمن تحدوه إلى الثبات أمام

الاخطار ، وتدعوه إلى النهضة لاعزاز الاسلام ، لأنه يعتقد بنجاحه على كل

حال ، وربحه في تجارته على كل تقدير ، سواء أكان غالبا أم كان مغلوبا ، قال

الله تعالى :

" ولا تهنوا في ابتغاء القوم إن تكونوا تألمون فإنهم

يألمون كما تألمون وترجون من الله ما لا يرجون وكان

الله عليما حكيما 4 : 104 " .

24 - " إلا تنفروا يعذبكم عذابا أليما 9 : 19 " .