البيان في تفسير القرآن — الصفحة ٣٣٨

مزاعم حول المتعة

فلم يقاتلوكم وألقوا إليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم

سبيلا 4 : 90 " .

فقد ذكروا أن الآية منسوخة بالامر بنبذ ميثاق المشركين ، وبالأمر بقتالهم

سواء أكانوا اعتزلوا المسلمين أم لم يعتزلوهم ، فيكون في الآية موردان للنسخ .

والجواب :

إن الآية الكريمة نزلت في شأن المنافقين الذين تولوا وكفروا بعد إسلامهم

في الظاهر ، والدليل على ذلك سياق الآية الكريمة ، فقد قال الله تعالى :

" فما لكم في المنافقين فئتين والله أركسهم بما كسبوا

أتريدون أن تهدوا من أضل الله ومن يضلل الله فلن تجد

له سبيلا 4 : 88 . ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون

سواء فلا تتخذوا منهم أولياء حتى يهاجروا في سبيل الله

فإن تولوا فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا

منهم وليا ولا نصيرا : 89 . إلا الذين يصلون : 90 " .

وعلى ذلك فالحكم في الآية وارد في المرتدين الذين كانوا كفارا ثم أسلموا

ثم كفروا بعد إسلامهم ، والحكم فيهم بمقتضى الآية هو القتل إلا في موردين :

1 - وصولهم إلى قوم بينهم وبين المسلمين معاهدة ، واستجارتهم بهم فيجري

عليهم حكم القول الذين استجاروا بهم بمقتضى المعاهدة ، ولكن هذا الحكم

مشروط ببقاء المعاهدة ، فإذا ألغيت بينهم وبين المسلمين لم يبق للحكم موضوع

وقد أوضحنا في أول هذا البحث أن ارتفاع الحكم بسبب ارتفاع موضوعه ليس