البيان في تفسير القرآن — الصفحة ٣٣٥

مزاعم حول المتعة

فقد ذهب أكثر العلماء إلى أنها منسوخة ( 1 ) ولكن وقع الكلام في ناسخها

فعن قتادة ومجاهد أنها منسوخة بتحريم الخمر . وحكي هذا القول عن الحسن

أيضا ( 2 ) ، وعن ابن عباس أنها منسوخة بقوله تعالى :

" إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى

المرافق 5 : 6 " .

وكلا هذين القولين ظاهر الفساد :

أما القول الأول : فلان الآية الكريمة لا دلالة فيها على جواز شرب الخمر

بوجه ، وإن فرض أن تحريم الخمر لم يكن في زمان نزول الآية ، فالآية لا تعرض

لها لحكم الخمر رخصة أو تحريما . على أن هذا مجرد فرض لا وقوع له ، ففي

رواية ابن عمر : نزلت في الخمر ثلاث آيات فأول شئ نزل :

" يسئلونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير

ومنافع للناس وإثمهما أكبر من نفعهما 2 : 219 " .

فقيل : حرمت الخمر ، فقيل يا رسول الله دعنا ننتفع بها ، كما قال الله عز

وجل ، فسكت عنهم ، ثم نزلت هذه الآية ( 3 ) :

" لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى 4 : 43 " .

وروى نحو ذلك أبو هريرة ( 4 ) . وروى أبو ميسرة عن عمر بن الخطاب قال :

( 1 ) الناسخ والمنسوخ للنحاس ص 109 . ( 2 ) أحكام القرآن للجصاص ج 2 ص 201 . ( 3 ) مسند الطيالسي ج 8 ص 264 . ( 4 ) مسند أحمد ج 2 ص 351 .