البيان في تفسير القرآن — الصفحة ٣٢٨

مزاعم حول المتعة

المسافحة ، لأنه ليس من الاحصان في شئ أن تؤجر المرأة نفسها كل طائفة من

الزمن لرجل ، فتكون كما قيل :

كرة حذفت بصوالجة * فتلقفها رجل رجل

وزعم أنه ينافي قوله تعالى :

" والذين هم لفروجهم حافظون 23 : 5 . إلا على أزواجهم

أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين : 6 . فمن ابتغى

وراء ذلك فأولئك هم العادون : 7 " .

ثم ذكر أن تحريم عمر لم يكن من قبل نفسه ، فإن ثبت أنه نسبه إلى نفسه

فمعناه أنه بين تحريمها ، أو أنه أنفذه . ثم إنه استغفر بعد ذلك عما كتبه في المنار

من أن عمر منع المتعة اجتهادا منه ووافقه عليه الصحابة ( 1 ) .

ودفعا لهذه المزاعم نقول :

أما حكاية منافاة التمتع للاحصان فهو مبني على ما يزعمه هو من أن المتمتع

بها ليست زوجة ، وقد أوضحنا - فيما تقدم - فساد هذا القول ومنه يظهر

أيضا فساد توهمه أن جواز التمتع ينافي وجوب حفظ الفروج على غير الأزواج .

وأما تعبيره عن عقد المتعة بإجارة المرأة نفسها ، وتشبيه المرأة بالكرة التي

تتلقفها الأيدي ، فهو - لو كان صحيحا - لكان ذلك اعتراضا على تشريع هذا

النوع من النكاح على عهد رسول الله - ص - لان هذا التشبيه والتقبيح لا يختص

بزمان دون زمام ، ولا يشك مسلم في أن التمتع كان حلالا على عهد رسول الله

( 1 ) تفسير المنار ج 5 ص 13 - 16 .