البيان في تفسير القرآن — الصفحة ٣٢٣

مناقشات الآيات المدعي نسخها

وكيف يصح ذلك ولم يحرم أبو بكر المتعة أيام خلافته ، ولم يحرمها عمر في

شطر كبير من أيامه ، وإنما حرمها في أواخر أمره .

وقد مر عليك كلام ابن حزم في ثبوت جماعة من الصحابة والتابعين على

إباحة المتعة ، ومما يدل على ما ذكره ابن حزم من فتوى جماعة من الصحابة بإباحة

المتعة : ما رواه ابن جرير في تهذيب الآثار ، عن سليمان بن يسار ، عن أم عبد الله

ابنة أبي خيثمة :

" إن رجلا قدم من الشام فنزل عليها ، فقال : إن

العزبة قد اشتدت علي فابغيني امرأة أتمتع معها ،

قالت : فدللته على امرأة فشارطها وأشهدوا على ذلك

قالت : فدللته على امرأة فشارطها وأشهدوا على ذلك

عدولا ، فمكث معها ما شاء الله أن يمكث ، ثم إنه

خرج فأخبر عن ذلك عمر بن الخطاب ، فأرسل إلي

فسألني أحق ما حدثت ؟ قلت : نعم : قال : فإذا

قدم فآذنيني به ، فلما قدم أخبرته فأرسل إليه ، فقال :

ما حملك على الذي فعلته ؟ قال : فعلته مع رسول الله

صلى الله عليه وآله وسلم ثم لم ينهنا عنه حتى قبضه الله ثم مع أبي بكر فلم

ينهنا عنه حتى قبضه الله ، ثم معك فلم تحدث لنا فيه

نهيا ، فقال عمر : أما والذي نفسي بيده لو كنت

تقدمت في نهي لرجمتك ، بينوا حتى بعرف النكاح

من السفاح " .

وما رواه ابن جرير أيضا ، وأبو يعلى في مسنده ، وأبو داود في ناسخه

عن علي عليه السلام قال :

" لولا ما سبق من رأي عمر بن الحطاب لأمرت