البيان في تفسير القرآن — الصفحة ٣١٣

مناقشات الآيات المدعي نسخها

وجملة القول : أنه لا موجب للالتزام بالنسخ في الآيتين ، غير التقليد المحض ،

أو الاعتماد على أخبار الآحاد التي لا تفيد علما ولا عملا .

12 - " وأحل لكم ما وراء ذلكم 4 : 24 " .

فقد قيل إنها منسوخة بما دل من السنة على تحريم غير من ذكر في الآية من

النساء ، وثبوت هذه الدعوى موقوف على أن يكون الخاص المتأخر ناسخا للعام

المتقدم لا مخصصا .

والحق : أن الخاص يكون مخصصا للعام تقدم عليه أو تأخر عنه ، ولا

يكون ناسخا له ، ولأجل ذلك يكتفى بخبر الواحد الجامع لشرائط الحجية في

تخصيص العام - على ما سيجئ من جواز تخصيص الكتاب بخبر الواحد -

ولو كان الخاص المتأخر ناسخا لم يصح ذلك ، لان النسخ لا يثبت بخبر الواحد ،

أضف إلى ذلك أن الآية ليس لها عموم لفظي ، وإنما هو ثابت بالاطلاق ،

ومقدمات الحكمة ، فإذا ورد من الأدلة ما يصلح لتقييدها حكم بأن الاطلاق فيها

غير مراد في الواقع .

13 - " فما استمتعتم به منهن فآتوهن أجورهن

فريضة 2 : 24 " .

فقد اشتهر بين علماء أهل السنة أن حلية المتعة قد نسخت ، وثبت تحريمها

إلى يوم القيامة ، وقد أجمعت الشيعة الإمامية على بقاء حلية المتعة وأن الآية

المباركة لم تنسخ ، ووافقهم على ذلك جماعة من الصحابة والتابعين ، قال ابن حزم :