البيان في تفسير القرآن — الصفحة ٣٠٧

مناقشات الآيات المدعي نسخها

ويكون حاصل معنى الآيتين جواز نكاح الكتابية دون المشركة . نعم المعروف

بين علماء الشيعة الإمامية أن نكاح الكتابية لا يجوز إلا بالمتعة ، إما لتقييد إطلاق

آية الإباحة بالروايات الدالة على تحريم النكاح الدائم ، وإما لدعوى ظهور الآية

الكريمة في المتعة دون العقد الدائم ، ونقل عن الحسين والصدوقين جواز الدائم

أيضا " وسنتعرض للكلام كل في محله إن شاء الله تعالى " .

10 - " لا إكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي

2 : 256 " .

فقد قال جماعة : إنها منسوخة بقوله تعالى " :

" يا أيها النبي جاهد الكفار والمنافقين 9 : 73 " .

وذهب بعضهم إلى أنها مخصوصة بأهل الكتاب ، فإنهم لا يقاتلون لكفرهم "

وقد عرفت ذلك فيما تقدم .

والحق : أن الآية محكمة وليست منسوخة ، ولا مخصوصة ، وتوضيح ذلك :

أن الكره في اللغة يستعمل في معنيين ، أحدهما : ما يقابل الرضا ، ومنه

قوله تعالى :

" وعسى أن تكرهوا شيئا وهو خير لكم 2 : 216 " .

وثانيهما : ما يقابل الاختيار ، ومنه قوله تعالى :

" حملته أمه كرها ووضعته كرها 46 : 15 " .

فإن الحمل والوضع يكونان في الغالب عن رضى ، ولكنهما خارجان عن