البيان في تفسير القرآن — الصفحة ٣٠١

مناقشات الآيات المدعي نسخها

ولا يخفى أن النسخ للآية الأولى موقوف على إثبات تقدمها على الآية الثانية

في النزول ، ولا يستطيع القائل بالنسخ إثباته ، وعلى أن يكون المراد من

التشبيه في الآية تشبيه صيام هذه الأمة بصيام الأمم السالفة ، وهو خلاف

المفهوم العرفي ، بل وخلاف صريح الآية ، فإن المراد بها تشبيه الكتابة بالكتابة

فلا دلالة فيها على أن الصومين متماثلان لتصح دعوى النسخ ، وإذا ثبت ذلك من

الخارج كان نسخا لحكم ثابت بغير القرآن ، وهو خارج عن دائرة البحث :

6 - " وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين فمن

تطوع خيرا فهو خير له 2 : 184 " .

فادعي أنها منسوخة بقوله تعالى :

" فمن شهد منكم الشهر فليصمه : 185 " .

ودعوى النسخ في هذه الآية الكريمة واضحة الثبوت لو كان المراد من الطوق

السعة والقدرة ، فإن مفاد الآية على هذا : أن من يستطع الصوم فله أن لا يصوم

ويعطي الفدية : طعام مسكين بدلا عنه ، فتكون منسوخة .

ولكن من البين أن المراد من الطاقة : القدرة مع المشقة العظيمة . وحاصل

المراد من الآية : أن الله تعالى بعد أن أوجب الصوم وجوبا تعيينيا في الآية

السابقة ، وأسقطه عن المسافر والمريض ، وأوجب عليهما عدة من أيام أخر بدلا

عنه ، أراد أن يبين حكما آخر لصنف آخر من الناس وهم الذين يجدون في

الصوم مشقة عظيمة وجدها بالغا ، كالشيخ الهم ، وذي العطاش ، والمريض

الذي استمر مرضه إلى شهر رمضان الاخر ، فأسقط عنهم وجوب الصوم أداء