البيان في تفسير القرآن — الصفحة ٢٩٢

مناقشات الآيات المدعي نسخها

الأول : أن تكون واردة في خصوص صلاة الفريضة ، وهذا معلوم بطلانه ،

وقد وردت روايات من طريق أهل السنة في أنها نزلت في الدعاء وفي النافلة

للمسافر ، وفي صلاة المتحير ، وفي من صلى إلى غير القبلة خطأ ( 1 ) وقد مر عليك

- آنفا - استشهاد أهل البيت - ع - بالآية المباركة في عدة موارد .

الثاني : أن يكون نزولها قبل نزول الآية الامرة بالتوجه إلى الكعبة وهذا

أيضا غير ثابت ، وعلى ذلك فدعوى النسخ في الآية باطلة جزما . وفي بعض

الروايات المأثورة عن أهل البيت - ع - التصريح بأن الآية المباركة ليست

منسوخة . نعم قد يراد من النسخ معنى عاما شاملا للتقييد ، فإذا أريد به ذلك

في المقام فلا مانع منه ، ولا يبعد أن يكون هذا هو مراد ابن عباس من النسخ

فيها ، وقد أشرنا إليه فيما تقدم .

3 - " يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم القصاص في

القتلى الحر بالحر والعبد بالعبد والأنثى بالأنثى 2 : 178 " .

فقد ادعي انها منسوخة بقوله تعالى :

" وكتبنا عليهم فيها أن النفس بالنفس والعين بالعين

والأنف بالأنف والاذن بالاذن والسن بالسن 5 : 45 " .

ومن أجل ذلك ذهب الجمهور من أهل السنة إلى : أن الرجل يقتل بالمرأة من

غير أن يرد إلى ورثته شئ من الدية ( 2 ) وخالف في ذلك الحسن وعطاء ، فذهبا

( 1 ) تفسير الطبري ج 1 ص 400 - 402 . ( 2 ) تفسير القرطبي ج 2 ص 229 .