البيان في تفسير القرآن — الصفحة ٢٧٠

العلم بإرادة خلاف الظاهر

والعمل بما فيه . ومن البين أن المراد من ذلك الرجوع إلى ظواهره ، وحينئذ

فلا بد وأن يراد من التفسير بالرأي غير العمل بالظواهر جمعا بين الأدلة .

3 - غموض معاني القرآن :

إن في القران معاني شامخة ، ومطالب غامضة ، واشتماله على ذلك يكون

مانعا عن فهم معانيه ، والإحاطة بما أريد منه ، فإنا نجد بعض كتب السلف

لا يصل إلى معانيها إلا العلماء المطلعون ، فكيف بالكتاب المبين الذي جمع علم

الأولين والآخرين .

والجواب :

أن القرآن وإن اشتمل على علم ما كان وما يكون ، وكانت معرفة هذا من

القرآن مختصة بأهل بيت النبوة من دون ريب ، ولكن ذلك لا ينافي أن للقرآن

ظواهر يفهمها العارف باللغة العربية وأساليبها ، ويتعبد بما يظهر له بعد الفحص

عن القرائن .

4 - العلم بإرادة خلاف الظاهر :

إنا نعلم - إجمالا - بورود مخصصات لعمومات القرآن ، ومقيدات لاطلاقاته ،

ونعلم بأن بعض ظواهر الكتاب غير مراد قطعا ، وهذه العمومات المخصصة ،

والمطلقات المقيدة ، والظواهر غير المرادة ليست معلومة بعينها ، ليتوقف فيها

بخصوصها . ونتيجة هذا أن جميع ظواهر الكتاب وعموماته ومطلقاته تكون

مجملة بالعرض ، وإن لم تكن مجملة بالأصالة ، فلا يجوز أن يعمل بها حذرا من

الوقوع فيما يخالف الواقع .