البيان في تفسير القرآن — الصفحة ٢٦٧

اختصاص فهم القرآن

أدلة اسقاط حجية ظواهر القرآن

اختصاص فهم القرآن

وغير ذلك من استدلالاتهم - ع - بالقرآن في موارد كثيرة ، وهي متفرقة

في أبواب الفقه وغيرها .

أدلة اسقاط حجية ظواهر الكتاب :

وقد خالف جماعة من المحدثين ، فأنكروا حجية ظواهر الكتاب ومنعوا

عن العمل به . واستدلوا على ذلك بأمور :

1 - اختصاص فهم القرآن :

إن فهم القرآن مختص بمن خوطب به ، وقد استندوا في هذه الدعوى إلى

عدة روايات واردة في هذا الموضوع ، كمرسلة شعيب بن أنس ، عن أبي عبد الله

عليه السلام أنه قال لأبي حنيفة :

" أنت فقيه أهل العراق ؟ قال : نعم . قال عليه السلام :

فبأي شئ تفتيهم ؟ قال : بكتاب الله وسنة نبيه .

قال عليه السلام يا أبا حنيفة تعرف كتاب الله حق معرفته ،

وتعرف الناسخ من المنسوخ ؟ قال : نعم . قال عليه السلام :

يا أبا حنيفة لقد ادعيت علما - ويلك - ما جعل الله

ذلك إلا عند أهل الكتاب الذين أنزل عليهم ، ويلك

ما هو إلا عند الخاص من ذرية نبينا صلى الله عليه وآله وما ورثك

الله تعالى من كتابه حرفا " .

وفي رواية زيد الشحام ، قال :

" دخل قتادة على أبي جعفر عليه السلام فقال له : أنت

فقيه أهل البصرة ؟ فقال : هكذا يزعمون . فقال عليه السلام

بلغني أنك تفسر القرآن . قال : نعم . إلى أن قال