البيان في تفسير القرآن — الصفحة ٢٥٧

أحاديث الجمع والتحريف بالزيادة

أحاديث الجمع والتحريف بالزيادة

6 - أحاديث الجمع والتحريف بالزيادة !

إن هذه الروايات لو صحت ، وأمكن الاستدلال بها على التحريف من جهة

النقص ، لكان اللازم على المستدل أن يقول بالتحريف من جهة الزيادة في القرآن

أيضا ، لان كيفية الجمع المذكورة تستلزم ذلك ، ولا يمكن له أن يعتذر عن ذلك

بأن حد الاعجاز في بلاغة القرآن يمنع من الزيادة عليه ، فلا تقاس الزيادة على

النقيصة ، وذلك لان الاعجاز في بلاغة القرآن وإن كان يمنع عن الاتيان بمثل

سورة من سوره ، ولكنه لا يمنع من الزيادة عليه بكلمة أو بكلمتين ، بل ولا بآية

كاملة ، ولا سيما إذ أكانت قصيرة ، ولولا هذا الاحتمال لم تكن حاجة إلى شهادة

شاهدين ، كما في روايا ت الجمع المتقدمة ، فإن الآية التي يأتي بها الرجل تثبت نفسها

أنها من القرآن أو من غيره . وإذن فلا مناص للقائل بالتحريف من القول بالزيادة

أيضا وهو خلاف إجماع المسلمين .

وخلاصة ما تقدم ، أن إسناد جمع القرآن إلى الخلفاء أمر موهوم ، مخالف

للكتاب ، والسنة ، والاجماع ، والعقل ، فلا يمكن القائل بالتحريف أن يستدل

به على دعواه ، ولو سلمنا أن جامع القرآن هو أبو بكر في أيام خلافته ، فلا

ينبغي الشك في أن كيفية الجمع المذكورة في الروايات المتقدمة مكذوبة ، وأن

جمع القرآن كان مستندا إلى التواتر بين المسلمين ، غاية الأمر أن الجامع قد دون

في المصحف ما كان محفوظا في الصدور على نحو التواتر .

نعم لا شك أن عثمان قد جمع القرآن في زمانه ، لا بمعنى أنه جمع الآيات

والسور في مصحف ، بل بمعنى أنه جمع المسلمين على قراءة إمام واحد ، وأحرق