البيان في تفسير القرآن — الصفحة ٢٤

فضل قراءة القرآن

فضل قراءة القرآن

من الاستقامة في العقيدة والعمل والأخلاق قد اجتمع في الكتاب العزيز ، فهو

مجمع العدالة وملتقى متفرقاتها .

" وأثافي الاسلام " ( 1 ) ومعنى ذلك : أن استقامة الاسلام وثباته بالقرآن

كما أن استقامة القدر على وضعه الخاص تكون بسبب الأثافي .

" وأودية الحق وغيطانه " يريد بذلك : أن القرآن منابت الحق ، وفى الجملة

تشبيه القرآن بالأرض الواسعة المطمئنة ، وتشبيه الحق بالنبات النابت فيها . وفي

ذلك دلالة على أن المتمسك بغير القرآن لا يمكن أن يصيب الحق ، لان القرآن

هو منبت الحق ، ولا حق في غيره .

" وبحر لا ينزفه المنتزفون " ( 2 ) ومعنى هذه الجملة والجمل التي بعدها : أن

المتصدين لفهم معاني القرآن لا يصلون إلى منتهاه ، لأنه غير متناهي المعاني ،

بل وفيها دلالة على أن معاني القرآن لا تنقص أصلا ، كما لا تنضب العيون الجارية

بالسقاية منها .

" وآكام لا يجوز عنها القاصدون " ( 3 ) والمراد أن القاصدين لا يصلون إلى

أعالي الكتاب ليتجاوزوها . وفي هذا القول إشارة إلى أن للقرآن بواطن لا تصل

إليها أفهام اولي الافهام . وسنبين هذا في ما سيأتي إن شاء الله تعالى . وقد يكون

المراد أن القاصدين إذا وصلوا إلى أعاليه وقفوا عندها ولم يطلبوا غيرها ، لأنهم

يجدون مقاصدهم عندها على الوجه الأتم .

فضل قراءة القرآن :

القرآن هو الناموس الإلهي الذي تكفل للناس بإصلاح الدين والدنيا ، وضمن

( 1 ) الأثافي كأماني جمع أثفية - بالضم والكسر - وهي الحجارة التي يوضع عليها القدر . ( 2 ) نزف ماء البئر : نزح كله . ( 3 ) والآكام جمع اكم ، كقصب ، وهو جمع أكمة ، كقصبة ، وهي التل .