البيان في تفسير القرآن — الصفحة ٢٣٤

المفهوم الحقيقي للروايات

وممن صرح بذلك المحقق الكلباسي حيث قال على ما حكي عنه : " أن

الروايات الدالة على التحريف مخالفة لاجماع الأمة إلا من لا اعتداد به . . .

وقال : إن نقصان الكتاب مما لا أصل له وإلا لاشتهر وتواتر ، نظرا إلى العادة

في الحوادث العظيمة . وهذا منها بل أعظمها " .

وعن المحقق البغدادي شارح الوافية التصريح بذلك ، ونقله عن المحقق الكركي

الذي صنف في ذلك رسالة مستقلة ، وذكر فيها : " أن ما دل من الروايات

على النقيصة لا بد من تأويلها أو طرحها ، فإن الحديث إذا جاء على خلاف

الدليل من الكتاب ، والسنة المتواترة ، والاجماع ، ولم يمكن تأويله ، ولا حمله

على بعض الوجوه ، وجب طرحه " .

أقول : أشار المحقق الكركي بكلامه هذا إلى ما أشرنا إليه - سابقا - من

أن الروايات المتواترة قد دلت على أن الروايات إذا خالفت القرآن لا بد من

طرحها . فمن تلك الروايات :

ما رواه الشيخ الصدوق محمد بن علي بن الحسين بسنده الصحيح عن الصادق

عليه السلام :

" الوقوف عند الشبهة خير من الاقتحام في الهلكة ،

إن على كل حق حقيقة ، وعلى كل صواب نورا ، فما

وافق كتاب الله فخذوه ، وما خالف كتاب الله

فدعوه . . . " ( 1 ) .

وما رواه الشيخ الجليل سعيد بن هبة الله " القطب الراوندي " بسنده

الصحيح إلى الصادق عليه السلام :

( 1 ) الوسائل گ 3 كتاب القضاء . باب وجوه الجمع بين الأحاديث المختلفة ، وكيفية العمل ، ص 380 .