البيان في تفسير القرآن — الصفحة ٢٢٩

المفهوم الحقيقي للروايات

المفهوم الحقيقي للروايات

المفهوم الحقيقي للروايات :

والجواب عن الاستدلال بهذه الطائفة : أن الظاهر من الرواية الأخيرة تفسير

التحريف باختلاف القراء ، وإعمال اجتهاداتهم في القراءات . ومرجع ذلك إلى

الاختلاف في كيفية القراءة مع التحفظ على جوهر القرآن وأصله وقد أوضحنا

للقارئ في صدر المبحث أن التحريف بهذا المعنى مما لا ريب في وقوعه ، بناء

على ما هو الحق من عدم تواتر القراءات السبع ، بل ولا ريب في وقوع هذا

التحريف ، بناء على تواتر القراءات السبع أيضا ، فإن القراءات كثيرة ، وهي

مبتنية على اجتهادات ظنية توجب تغيير كيفية القراءة . فهذه الرواية لا مساس

لها بمراد المستدل .

وأما بقية الروايات ، فهي ظاهرة في الدلالة على أن المراد بالتحريف حمل

الآيات على غير معانيها ، الذي يلازم إنكار فضل أهل البيت - عليهم السلام -

ونصب العداوة لهم وقتالهم . ويشهد لذلك - صريحا - نسبة التحريف إلى

مقاتلي أبي عبد الله - عليه السلام - في الخطبة المتقدمة .

ورواية الكافي التي تقدمت في صدر البحث ، فإن الإمام الباقر - عليه السلام -

يقول فيها :

" وكان من نبذهم الكتاب أنهم أقاموا حروفه ،

وحرفوا حدوده " .

وقد ذكرنا أن التحريف بهذا المعنى واقع قطعا ، وهو خارج عن محل النزاع ،

ولولا هذا التحريف لم تزل حقوق العترة محفوظة ، وحرمة النبي فيهم مرعية ،

ولما انتهى الامر إلى ما انتهى إليه من اهتضام حقوقهم وإيذاء النبي - ص - فيهم .

الطائفة الثانية : هي الروايات التي دلت على أن بعض الآيات المنزلة من

القرآن قد ذكرت فيها أسماء الأئمة - عليهم السلام - وهي كثيرة :