البيان في تفسير القرآن — الصفحة ٢٢٦

عرض روايات التحريف

الشبهة الثالثة

عرض روايات التحريف

بتبليغه إلى الأمة ، فإن الالتزام بزيادة مصحفه بهذا النوع من الزيادة قول بلا

دليل ، مضافا إلى أنه باطل قطعا . ويدل على بطلانه جميع ما تقدم من الأدلة

القاطعة على عدم التحريف في القرآن .

الشبهة الثالثة :

أن الروايات المتواترة عن أهل البيت - ع - قد دلت على تحريف القرآن

فلا بد من القول به :

والجواب :

أن هذه الروايات لا دلالة فيها على وقوع التحريف في القرآن بالمعنى المتنازع

فيه ، وتوضيح ذلك : أن كثيرا من الروايات ، وإن كانت ضعيفة السند ، فإن

جملة منها نقلت من كتاب أحمد بن محمد السياري ، الذي اتفق علماء الرجال على

فساد مذهبه ، وأنه يقول بالتناسخ ، ومن علي بن أحمد الكوفي الذي ذكر علماء

الرجال أنه كذاب ، وأنه فاسد المذهب إلا أن كثرة الروايات تورث القطع

بصدور بعضها عن المعصومين عليهم السلام ولا أقل من الاطمئنان بذلك ، وفيها

ما روي بطريق معتبر فلا حاجة بنا إلى التكلم في سند كل رواية بخصوصها .

عرض روايات التحريف :

علينا أن نبحث عن مداليل هذه الروايات ، وإيضاح أنها ليست متحدة في

المفاد ، وأنها على طوائف . فلا بد لنا من شرح ذلك والكلام على كل طائفة

بخصوصها .

الطائفة الأولى : هي الروايات التي دلت على التحريف بعنوانه ، وانها تبلغ

عشرين رواية ، نذكر جملة منها ونترك ما هو بمضمونها . وهي :

1 - ما عن علي بن إبراهيم القمي ، بإسناده عن أبي ذر . قال :