البيان في تفسير القرآن — الصفحة ٢٢٣

الشبهة الثانية

" أتى بالكتاب كملا مشتملا على التأويل والتنزيل ،

والمحكم والمتشابه ، والناسخ والمنسوخ ، لم يسقط منه

حرف ألف ولا لام فلم يقبلوا ذلك " ( 1 ) .

ومنها ما رواه في الكافي ، بإسناده عن جابر ، عن أبي جعفر عليه السلام قال :

" ما يستطيع أحد أن يدعي أن عنده جميع القرآن

كله ، ظاهره وباطنه غير الأوصياء " ( 2 ) .

وبإسناده عن جابر . قال :

" سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول : ما ادعى أحد من

الناس أنه جمع القرآن كله كما أنزل إلا كذاب ، وما

جمعه وحفظه كما نزله الله تعالى إلا علي بن أبي طالب

والأئمة من بعده عليهم السلام " ( 3 ) .

والجواب عن ذلك :

أن وجود مصحف لأمير المؤمنين - عليه السلام - يغاير القرآن الموجود في

ترتيب السور مما لا ينبغي الشك فيه ، وتسالم العلماء الأعلام على وجوده أغنانا

عن التكلف لاثباته ، كما أن اشتمال قرآنه - عليه السلام - على زيادات ليست في

القرآن الموجود ، وإن كان صحيحا إلا أنه لا دلالة في ذلك على أن هذه الزيادات

كانت من القرآن ، وقد أسقطت منه بالتحريف ، بل الصحيح أن تلك الزيادات

كانت تفسيرا بعنوان التأويل ، وما يؤول إليه الكلام ، أو بعنوان التنزيل من

الله شرحا للمراد .

( 1 ) تفسير الصافي المقدمة السادسة ص 11 . ( 2 ) الوافي ج 2 كتاب الحجة باب 76 ص 130 . ( 3 ) نفس المصدر .