البيان في تفسير القرآن — الصفحة ٢١١

التحريف والسنة

التحريف والسنة

بالعزة وعزة الشئ تقتضي المحافظة عليه من التغيير والضياع ، أما إرادة

خصوص التناقض والكذب من لفظ الباطل في الآية الكريمة ، فلا يناسبها توصيف

الكتاب بالعزة .

التحريف والسنة :

الدليل الثالث : أخبار الثقلين اللذين خلفهما النبي صلى الله عليه وآله وسلم في أمته وأخبر أنهما

لن يفترقا حتى يردا عليه الحوض ، وأمر الأمة بالتمسك بهما ، وهما الكتاب

والعترة . وهذه الأخبار متظافرة من طرق الفريقين ( 1 ) والاستدلال بها على عدم

التحريف في الكتاب يكون من ناحيتين :

الناحية الأولى : أن القول بالتحريف يستلزم عدم وجوب التمسك بالكتاب

المنزل لضياعه على الأمة بسبب وقوع التحريف ، ولكن وجوب التمسك

بالكتاب باق إلى يوم القيام : لصريح أخبار الثقلين ، فيكون القول بالتحريف

باطلا جزما .

وتوضيح ذلك :

أن هذه الروايات دلت على اقتران العترة بالكتاب ، وعلى أنهما باقيان في

الناس إلى يوم القيامة ، فلا بد من وجود شخص يكون قرينا الكتاب ولا بد

من وجود الكتاب ليكون قرينا للعترة ، حتى يردا على النبي الحوض ، وليكون

التمسك بهما حفظا للأمة عن الضلال ، كما يقول النبي صلى الله عليه وآله وسلم في هذه الحديث .

ومن الضروري أن التمسك بالعترة إنما يكون بموالاتهم ، واتباع أوامرهم ونواهيهم

والسير على هداهم ، وهذا شئ لا يتوقف على الاتصال بالامام ، والمخاطبة معه

شفها ، فإن الوصول إلى الامام والمخاطبة معه لا يتيسر لجميع المكلفين في زمان

( 1 ) تقدمت الإشارة إلى مصادر هذه الأخبار في ص 26 من هذا الكتاب .