البيان في تفسير القرآن — الصفحة ٢١٠

التحريف والكتاب

الدليل الثاني قوله تعالى :

" وإنه لكتاب عزيز 41 : 41 . لا يأتيه الباطل من

بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد : 42 " .

فقد دلت هذه الآية الكريمة على نفي الباطل بجميع أقسامه عن الكتاب فإن

النفي إذا ورد على الطبيعة أفاد العموم ، ولا شبهة في أن التحريف من أفراد

الباطل ، فيجب أن لا يتطرق إلى الكتاب العزيز .

وقد أجيب عن هذا الدليل :

بأن المراد من الآية صيانة الكتاب من التناقض في أحكامه ، ونفي الكذب

عن أخباره ، واستشهد لذلك برواية علي بن إبراهيم القمي ، في تفسيره عن الإمام الباقر

عليه السلام قال : " لا يأتيه الباطل من قبل التوراة ، ولا من قبل الإنجيل ،

والزبور ، ولا من خلفه أي لا يأتيه من بعده كتاب يبطله " ورواية مجمع البيان

عن الصادقين - ع - أنه : " ليس في اخباره عما مضى باطل ، ولا في اخباره عما

يكون في المستقبل باطل " .

ويرد هذا الجواب :

أن الرواية لا تدل على حصر الباطل في ذلك ، لتكون منافية لدلالة الآية

على العموم ، وخصوصا إذا لا حظنا الروايات التي دلت على أن معاني القرآن

لا تختص بموارد خاصة ، وقد تقدم بعض هذه الروايات في مبحث " فضل القرآن "

فالآية دالة على تنزيه القرآن في جميع الأعصار عن الباطل بجميع أقسامه ،

والتحريف من أظهر أفراد الباطل فيجب أن يكون مصونا عنه ، ويشهد لدخول

التحريف في الباطل ، الذي نفته الآية عن الكتاب أن الآية وصفت الكتاب